Yeda Cabalah

Zohar para uma causa - Blog

2011-12-25T23:34:00.000-02:00

Passarei a postar as passagens do Zohar para uma causa em um blog próprio para ele:

http://zoharparaumacausa.blogspot.com

Vou apagar as postagens deste blog para que fiquem mais organizadinhos, ok?

Chag Sameach e Chodesh Tov para todos!

Chanuká - Como acender as velas

2011-12-20T13:31:00.001-02:00

A festa mais divertida do calendário judaico chegou!

Hoje, após as 19hs, acendemos a primeira velinha da chanukiá!!

No site do Chabad temos a explicação completa de como acender as velas em cada dia e as bençãos apropriadas:

http://www.chabad.org.br/datas/chanuca/cha012.html

Se vc não tiver uma chanukiá e não tiver velinhas coloridas kosher, não tem problema! Pode usar as velas do Shabbat mesmo (kosher), velas budistas (são kosher tbm) ou velas artesanais feitas de parafina nova (não pode ser reciclada) ou de mel.

Improvise uma chanukiá com forminhas de empada e pronto!

CHANUKÁ SAMEACH!

Zohar Vayishlach - Capt 14

2011-12-06T23:07:00.001-02:00

(Fonte: Zohar para uma causa)

"E ali ele construiu um altar" (Bereshit 35:7).

É muito fácil nos entusiasmarmos com um caminho espiritual quando estamos nos iniciando nele. Fazemos tudo com paixão, com nossa alma acesa. No momento em que nos deparamos com nossa sombra, quando temos qualquer dificuldade, tomamos um "balde de água fria" e desistimos. Vamos buscar uma nova paixão em outro lugar.

Este comportamento vale para todas as nossas relações: casamento, namoro, amizade, trabalho, parcerias. É muito mais fácil nos sentirmos entusiasmados quando deixamos de lado a relação problemática e nos lançamos em novas aventuras.

A passagem do Zohar Vayishlach de hoje fala mais um pouco do significado do altar que Yaacov construiu. Ele conseguiu empreender uma dura jornada espiritual de forma a unir os mundos superiores ao mundo físico. "Construir um altar" significa, na verdade, uma forte conexão interior.

Yaacov foi o patriarca que mais passou por obstáculos e sempre manteve a chama acesa!

A má inclinação estará sempre perto de nós para nos ajudar a racionalizar e justificar nossas desistências. Os versos de Zohar Vayishlach aqui apresentados, nos dão a energia e força de vontade para completar o nosso caminho e terminar o que começamos.

A única forma de irmos a fundo e realizarmos uma transformação profunda como Yaacov fez, é sempre nos mantendo acesos, com o coração puro e não desistindo na primeira dificuldade.

Hoje vamos meditar para que todos possam manter a chama acesa em todos os setores da vida, mesmo diante dos obstáculos, tal como Yaacov para assim construirmos um mundo melhor.

Link específicoo para este tema:

https://www2.kabbalah.com/k/index.php/p=zohar/zohar&vol=10&sec=366

Link para Zohar Vayishlach:

http://www.unityzohar.com/uzreadnu1.php?submit=Go%21&parid=3133

Zohar por uma causa

2011-10-17T18:23:00.002-02:00

Pouco falo sobre o Sagrado Zohar aqui neste blog, pois acredito que seja um assunto tão fundamental que é absolutamente esgotado em outras fontes.

Alguns dos lugares onde podemos por em prática o uso desta maravilhosa ferramenta são:

dailyzohar.com
unityzohar.com

Juntamente com duas amigas cabalistas, estou colocando em prática mais um movimento para usarmos o Zohar a fim de iluminar o mundo. Chama-se "Zohar por uma causa" e iremos nele direcionar o escaneamento coletivo para algum objetivo proeminente, como para cura de alguma doença, ou reversão de alguma catástrofe natural, ou para que se cheguem a acordos pacíficos nas mais diversas disputas no mundo.

A partir da meia noite, sempre haverá um propósito e o link para o texto do Zohar a ser escaneado.

Aqui está uma explicação sobre o Zohar e seus usos, feito pela minha amiga Maria Emília:

"ZOHAR é um livro escrito há mais de 2000 anos que contém toda decodificação dos segredos da Torá/Velho Testamento.

Esse conhecimento era exclusivo para os homens que estudavam a Torá e tinham que atender aos critérios rígidos para ter acesso a esse conhecimento, que era transmitido de forma oral.Esse estudo chama-se Kabbalah.

Pensando em preservar esse conhecimento, que foi proibido no início da era cristã, Rabi Shimon bar Yohai, se refugiou numa caverna com seu filho por 13 anos e ensinava para outros alunos também. Esses diálogos, que têm a explicação cabalística das passagens da Torá, foram redigidos por um de seus alunos e ficaram desaparecidos por cerca de 12 séculos.Localizados na Espanha, depois de todo esse tempo, eles chegam às mãos de Rabi Isaac Lúria - O Ari (Leão) – que, usando o mesmo procedimento, ensina aos seus alunos o que está neste pergaminho. Estes diálogos foram também transcritos por um aluno com mais detalhes e explicações.

Esse material é conhecido como “ Os Escritos de Ari”, suas explicações deram origem ao estudo que aprendemos hoje, chamado Kabbalah Luriana (Luria/Ari).

Este pergaminho chega, ao longo dos séculos, passando de um mestre a outro, até Rav Ashlag. Este o transcreve para o hebraico, por que o texto estava escrito em aramaico, e funda o Centro de Kabbalah, com o propósito de distribuir esse conhecimento através da edição desse pergaminho em formato de livro, que passa a ser intitulado ZOHAR (Explendor).

O nome é por que seu texto resplandece o Conhecimento do Sagrado que é a LUZ que elimina o caos do mundo.Cada Parashá (porção) da Torá, revela mistérios, segredos, ensinamentos, conhecimentos, tecnologias, que são o embasamento para construirmos uma massa crítica de pessoas com a consciência certa e proporcionarmos, dessa forma, a chegada do Messias.

Nos dias atuais, o conhecimento contido no Zohar - A Kabbalah, é amplamente estudada pelo mundo afora, através de Centros de Estudos em diversos lugares e também pela facilidade que a internet proporciona em aulas e eventos online.

Rav Berg e sua família, estão à frente do maior centro de divulgação da Kabbalah no mundo e são eles o mais importante canal para essa oportunidade que temos de estudar Kabbalah e TERMOS um ZOHAR.

Não é necessário saber hebraico, aramaico, para estudarmos o Zohar, basta olharmos (olhos janelas da alma) para as letras, que conectamos com a energia de todos os mestres que proporcionaram de geração em geração, nós termos um Zohar em nossas mãos...

Quando estudamos, ou escaneamos as diversas passagens deste sagrado texto, com desejo correto, abrimos nossa alma para receber a luz que vem da origem, do Gênesis (semente de tudo) onde só existe Luz, abundância, e atraímos bençãos, milagres e curas para nossa vida e para toda a humanidade, por que somos um.

Os Cabalistas explicam que, após a meia-noite sideral - que não é exatamente com o relógio que usamos (no caso do Brasil é o horário de Brasília - cada local tem seu fuso especifico,) que é a metade do tempo da hora exata entre o por e o nascer do sol -, temos uma oportunidade maior de revelarmos mais Luz para nós e para a humanidade.

Por este motivo nós propomos o estudo depois da meia-noite. Vamos nos somar aos diversos grupos que existem fazendo esse trabalho e criar uma massa, crítica acelerando a vinda do Messias."

Para participar desta empreitada, basta acessar:
https://www.facebook.com/pages/Zohar-para-uma-causa/205561879512264

Lech LeShalom!

Shana Tova 5772

2011-09-28T10:25:00.001-03:00

SHANA TOVA !!!

Que tenhamos um 5772 doce e cheio de Luz!

Que alcancemos Machiach aqui e agora!

Imagem extraída de: http://www.amityaffe.com/

Patach Eliahu

2011-07-25T22:47:00.000-03:00

Uma das formas mais interessantes de se atrair a misericórdia para o mundo é sentir a dor dos outros como se fosse nossa.

Compaixão, no sentido cabalista, não é sentir pena do outro e, sim, ser capaz de entrar na pele do outro e sentir a dor que ele sente. Isto, faz parte do mandamento de "amar ao próximo como a si mesmo".

Na Sintonia Semanal desta semana, o cabalista Yehuda Berg nos escreve:

"(...) Todos nós possuímos um sentimento inato natural de compaixão quando escutamos falar dos problemas dos outros. Mas existe uma grande distância entre esse sentimento de compaixão e realmente sentir a dor de outra pessoa como se fosse nossa.

Mesmo quando se trata de pequenas doenças como uma gripe, um resfriado ou uma dor de estômago – que todos nós já sentimos – não é fácil para nós despertar sentimento pela dor e o desconforto dos outros como se fossem nossos. E isso é muito mais verdadeiro quando alguém está passando por um desafio ainda maior, um desafio que nunca tenhamos enfrentado.

Vocês devem estar se perguntando por que precisamos desenvolver esse sentimento cada vez mais forte pela dor dos outros.

Um dos motivos é ‘alimentar a máquina’ que conduz nosso crescimento espiritual e nosso desejo de ajudar o mundo. Se nosso desejo pelo crescimento espiritual for limitado pela nossa própria necessidade de plenitude, então quando nos sentirmos felizes ou em uma posição espiritual relativamente boa, nossa motivação para o trabalho espiritual e para ajudar os outros diminuirá. Mas se continuarmos a aumentar o nosso desejo de sentir a dor do outro como nossa própria dor, podemos ter uma fonte inesgotável de determinação para aumentar sempre o nosso trabalho espiritual.

É claro que podemos estar confortáveis neste momento, mas e os milhões de pessoas que estão sofrendo ao nosso redor? Ligue sua televisão, leia as estatísticas sobre doenças, as taxas de suicídio, os números crescentes de desemprego. Nosso trabalho pode e deve ajudar incontáveis pessoas, e precisamos apreciar esse nosso poder, não importa onde estejamos na cadeia da vida. Quando nos transformamos, influenciamos o quantum de transformação.

(...)

Não posso reenfatizar o suficiente a importância desse ensinamento, e muitas pessoas podem achar que conhecem essa verdade espiritual. Mas todos nós temos que nos perguntar: “Será que eu realmente sinto a dor da outra pessoa?” Adquira o hábito de fazer esta pergunta cada vez que uma situação o confrontar – com seus amigos, familiares e com as pessoas com quem você interage no dia a dia.

Esta semana, encontre alguém cuja dor, cujo peso você possa assumir. Imagine o nosso mundo com um pouco menos de dor e multiplique isso por seis bilhões. Você pode aliviar esta carga."

Existe um ferramenta cabalista que ajuda a abrir nosso coração para a dor do mundo: o Patach Eliahu (Elias Abriu).

Patch Eliahu é uma parte do Tikkunei Zohar (70 comentários que Shimon Bar Yochai faz sobre a palavra Bereshit).

Baixe a ferramenta aqui: Patach Eliahu

Esse link é da página Daily Zohar.

O profeta Elias possui a chave para abertura de Binah, fazendo o fluxo de Chochmah chegar até as sefirot inferiores. Binah, no corpo humano, é o coração.

No texto do Patach Eliahu, temos a descrição do fluxo que vai do Infinito, das 10 Sefirot e de sua correspondência com o corpo humano, fazendo, assim, a ponte de letras hebraicas que abre o nosso coração para que flua a Luz do Infinito até Malchut.

Ao abrir nosso coração, tornamo-nos sensíveis às dores do mundo.

O modo de utilizar o Patach Eliahu é:

a) Visualizando o texto em aramaico (da direita para a esquerda) antes de acordar e antes de dormir; ou

b) Visualizando o texto em aramaico antes do Sol nascer; ou

c) Visualizando o texto em aramaico à meia-noite.

O ideal é que seja feito todos os dias para irmos quebrando as clipot (cascaas) que cobrem o coração paulatinamente.

Quem souber aramaico, deve recitar o texto também.

Quem não souber aramaico pode visualizar (escanear) o texto e depois ler a tradução do mesmo.

Kol Tov!

Ferramentas para trazer a Misericórdia

2011-07-08T22:02:00.002-03:00

Há algumas ferramentas muito interessantes para se trazer a Misericórdia para a fisicalidade.

Já discorri sobre como os rituais são importantes para que possamos ultrapassar (ou melhor, pular) a barreira do ego e permitir que nos conectemos com nossa alma.

A primeira - e mais importante conexão do cabalista - é o Cabalat Shabat. Descrevo a maneira mais simples de fazê-lo:

Itens fundamentais:
2 velas brancas
Salmo 92

Itens avançados:
1 tacinha de vinho kosher (86ml, no mínimo)
1 chalah (pão trançado) pequena ou grande
1 pratinho ou pires com um pouquinho de sal

Na sexta-feira, final da tarde:

Coloque as velas de preferência na mesa onde se fazem as refeições;
Coloque a chalá e a tacinha de vinho na mesa também.

1) Observe o horário de acendimento das velas e procure acendê-las até 45 minutos depois do horário marcado. Se vc não puder observar o horário, acenda-as assim que o Sol começar a ser por.

Acenda a vela da direita primeiro, depois a da esquerda.

2) Quando escurecer, em frente às velas, cubra os olhos com a mão direita e recite a benção:

Baruch Atah Adonai, Eloheinu Melech HaOlam, Asher Kideshanu Bemitzvotav Vetzivanu Lehadlic Ner Shel Shabat Codesh.

Recite o Salmo 92.

3) Descubra os olhos e observe as velas um pouco. Envie a energia de misericórdia do Shabat para todos os cantos do mundo e do universo.

4) Pegue a tacinha de vinho com a mão direita e recite as seguintes bençãos:

Yom hashishi, vaychulu; hashamáyim vehaárets vechol tsevaam. Vaychal E-lo-him, bayom hashe-vií, melachtô asher assá, vayishbot bayom hashe-vií micol melachtô asher assá. Vayvárech E-lo-him et yom hashevií, vaycadêsh otô, ki vo shavat micol melachtô, asher bará E-lo-him laassot.

Savri maranan: Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam borê peri ha-gáfen.

Baruch Atá A-do-nai, E-lo-hê-nu Mêlech haolam, asher kideshánu bemitsvotav, verátsa-bánu, ve’Sha-bat codshô beahavá uvratson hinchilánu, zicaron lemaassê vereshit; techilá lemicraê c ôdesh, zêcher litsiat Mitsráyim. Ki vánu vachárta, veotánu ki-dáshta micol haamim, ve’Shabat codshechá, be-ahavá uvratson hinchaltánu. Baruch Atá A-do-nai, mecadesh ha’Shabat.

Beba o vinho.

5) Coloque a mão direita sobre a chalah e recite a benção:

Baruch Atah Adonai, Eloheinu Melech HaOlam, HaMotsi Lechem Min HaArets

Corte um pedaço com a mão, encoste no sal e coma.

O mais importante é acender as velas de Shabat e fazer a benção. Sempre faça o Shabat. Não é necessário que toda a humanidade faça o Shabat, pois quem faz, pode fazê-lo pelos outros.

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Depois, gosto de citar o Tzedakah.

Sempre doe dinheiro e bens. Faça isso sistematicamente. Todos os dias.

Uma forma prática de fazê-lo diariamente é ter um cofrinho na entrada da casa, ou dentro do seu quarto.

Todos os dias, ao sair ou ao voltar para casa, pegue uma moeda de qualquer valor com a mão direita, leve-a ao peito e diga:

Avraham, Itzhak, Yacov

Deposite a moeda dentro do cofrinho.

No final do mês, pegue as moedas acumuladas no cofrinho para alguma instituição, igreja ou para alguém que esteja precisando. Se alguém lhe pedir esmola na rua quando vc está com o tzedaká dentro da bolsa, entregue-o imediatamente a esta pessoa.

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Também gosto de ensinar O Grande Remédio para todos. É uma combinação de 10 salmos que retificam as 10 Sefirot, revelada por Nachaman de Breslov:

1) Peça aquilo que faz falta para sua alma;

2) Peça perdão pelas suas transgressões, conscientes e inconscientes. Lembre-se de cada uma delas e arrependa-se legitimamente.

3) Agradeça, do fundo do coração, por todas as bençãos que vc recebeu. As que vc teve conhecimento e as que lhe são ocultas.

Recite os seguintes salmos sem interrupção:

16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137 e 150

Mais sobre a misericórdia

2011-03-11T18:15:00.001-03:00

A líder do Kabbalah Center, Karen Berg, recentemente postou uma mensagem indicando que de fato já estamos entrando na grande energia de restrição e renovação do planeta.

Transcrevo a mensagem abaixo e comento logo em seguida:

"Neste momento, Urano está entrando em Áries e permanecerá lá por cerca de 7 anos. Urano é o planeta que rege Aquário, e representa a imprevisibilidade, revoluções e a individualidade. Áries é controlado por Marte que é considerado o planeta da guerra.

O que podemos esperar é que veremos revoluções ainda maiores e mais desastres naturais. Apesar de que, pelo ponto de vista astrológico, não pareça que as coisas ficarão melhores, sabemos que os astros compelem, eles não impelem. Isso quer dizer que podemos mudar as marés. Mas isso não acontecerá sem que cada um de nós se responsabilize e mude nossas naturezas egoístas.

O que estamos vendo agora é que a Terra está vomitando toda a negatividade que criamos por todos esses anos, seja a ganância, o ódio, a raiva, ou até mesmo uma simples falta de dignidade humana.

A Kabbalah nos ensina que nós podemos superar a influência dos planetas. Mas para fazer isso, DEVEMOS mudar nosso comportamento, agir com gentileza e rapidamente abraçar a cada um com tolerância e respeito.

Mais particularmente para aqueles de nós que estudam Kabbalah e aprendem como controlar seu comportamento reativo, esta é a hora de ser diligente no que nós sabemos.

Para aqueles que têm o Zohar, vamos escanear e manter em nossos corações, mentes e consciências, os que precisam de nosso apoio ao redor do mundo." - Karen Berg

O enfoque astrológico cabalista é bastante interessante. Enquanto a maior parte das pessoas acredita que os astros regem algumas energias, os cabalistas acreditam que os astros são SINAIS que mostram as energias que estão presentes. Ou seja, se Urano entra em Áries, isto quer dizer que esta configuração astrológica está nos mostrando que já está presente uma energia de instabilidade e revolução caótica e violenta. Havendo ou não o astro, a energia está lá presente. Ou seja, não estamos sujeitos à ação dos astros, estamos sujeitos à ação de diversas energias cósmicas e, por não olharmos para os sinais indicativos dessas energias, somos jogados pelas ondas do destino para qualquer lado. Em linguajar praiano, tomamos vaca e caldo no mar da vida.

Outro enfoque interessante é esse da interconexão de tudo. Se ocorre um desastre qualquer no mundo, e ficamos sabendo dele, significa que nossa negatividade contribuiu para que aquela energia se manifestasse. Portanto, devemos imediatamente acudir e corrigir o ocorrido.

Muitas vezes, podemos participar diretamente na ajuda. Outras vezes, podemos agir somente indiretamente. E, na maior parte das vezes, só podemos pedir por misericórdia e mandar energias positivas para o local. Dentro da visão cabalista, além de termos de procurar esses 3 modos de participação, devemos IMEDIATAMENTE fazer o bem a alguém. Mesmo que nos pareça que este alguém não tem conexão alguma com o evento negativo, é imperativo que façamos algo de bom para qualquer pessoa que cruze nosso caminho.

Doe dinheiro ou bens, dê uma esmola, visite algum enfermo. Faça algo de bom para alguém, mesmo que vc julgue que esse alguém "não merece" (muitos dirão: especialmente se vc julgar que este alguém não merece).

Para garantir que haja misericórdia no mundo, devemos ser misericordiosos primeiro.

Remédio para o desamor

2011-01-24T01:25:00.001-02:00

(Outro ídolo total meu!)

Cordovero, ademais de ser responsável pelo surgimento de um dos maiores e mais influentes centros cabalísticos, foi autor de alguns trabalhos fundamentais.

Um dos que mais me fascina é o Tomer Devorah (A Tamareira de Débora). Nele, temos um importante instrumental para dominarmos o ego, que são os 13 Atributos da Misericórdia.

Recitar os 13 atributos ao acordar e antes de dormir, assim como estudá-los e esforçar-se em desenvolvê-los, são passos importantíssimos para a redenção do mundo.

Estes são os atributos a serem recitados:

Adonai — compaixão perante os pecados de uma pessoa;
Adonai — compaixão depois que uma pessoa pecou;
El — poderoso em compaixão ao prover todas as criaturas de acordo com suas necessidades;
Rachum — misericordioso, de forma que a criação não caia em aflição;
Chanun — indulgente se a criação já estiver em aflição;
Erech appayim — lento a se irar;
Rav chesed — pleno de misericórdia;
Emet — verdade;
Notzer chesed laalafim — extendendo misericórdia a milhares;
Noseh avon — perdoando a iniquidade;
Noseh peshah — perdoando a transgressão;
Noseh chatah — perdoando pecados;
Venakeh — e perdoando.

Esta é a sugestão da Everburning Light para desenvolvimento diário destes atributos:

1 - Paciência diante dos insultos;
2 - Paciência para suportar o mal;
3 - Perdão ao ponto de apagar o mal sofrido;
4 - Total identificação com o próximo;
5 - Completa ausência de ira, combinada com a ação apropriada;
6 - Perdão, ao ponto de se recordar apenas as boas qualidades daquele que os tormenta;
7 - Eliminar todos os traços de vingança;
8 - Esquecer o sofrimento que nos foi imposto pelos outros e recordar apenas o bem que nos foi feito;
9 - Compaixão pelos que sofrem, sem julgá-los;
10- Verdade;
11- Piedade além do prescrito pela Lei com os bons;
12- Guiar os maldosos no Caminho do Bem, sem julgá-los;
13- Recordar de todos os seres humanos na sua ingenuidade infantil.

O Remédio para a Amargura

2011-01-02T21:23:00.003-02:00

Estamos entrando numa fase de purificação planetária. Portanto, nossos esforços em nos purificarmos devem ser redobrados pois, caso não nos refinemos, seremos duramente refinados pelo Universo.

Como gosto de exemplificar, se vc não jogar fora o seu lixo pessoal, o Universo irá chacoalhá-lo até que este lixo saia de vc.

Ao longo da vida, concluí que o nosso problema é a incapacidade de amar além dos limites do ego. Todos os tzadikim de todas as tradições sempre buscaram mostrar isso: Love, Love, Love.

Por isso, buscarei publicar ao longo deste novo ano, conceitos cabalistas sobre o desenvolvimento do amor incondicional.

Segundo o Ancião Hillel: "Aquilo que é detestável para ti, não o faças aos outros. Essa é toda a Torá, o resto é comentário; agora vai e aprende.".

Esta regra foi repetida por diversos santos de diversas culturas e, dentro do âmbito esotérico, recebeu o nome de Regra de Ouro (Golden Rule).

Existe a crença de que aquilo que damos ao Universo é exatamente o que recebemos de volta. Mas isto não ocorre por um "castigo". É apenas a maneira didática do Universo nos mostrar os impactos que geramos com nossas ações no mundo à nossa volta. Quanto menos nos sensibilizarmos com o outro, quanto menos o amarmos, menos nos importaremos com o que lhe estamos oferecendo quando ele interage conosco. Se não percebemos uma ação de desamor instantaneamente e a corrigimos, em determinado momento - quando for mais apropriado -, iremos passar por exatamente a mesma situação de desamor. E passaremos por ela até aprendermos a não oferecer mais isto para o Universo.

O comentário de hoje do cabalista Yehuda Berg também traz um conceito relacionado ao amor:

"Quando nosso comportamento vem de amor, cuidado com os outros e empatia, atraímos almas semelhantes.

Quando nosso comportamento é governado pelo: "O que posso ganhar com isso?” as almas que atraímos nos causarão sofrimento.

Hoje, você pode saber onde se encontra ao ver as pessoas que estão ao seu redor."

Dentro das práticas cabalistas está o refinamento emocional e dos pensamentos. A maneira como recebemos os eventos externos, a forma como olhamos para o próximo (com amor e tolerância ou com o olhar cheio de julgamento e menosprezo), tudo isto forma um ambiente energético que entrará em sintonia com energias semelhantes.

A nossa energia, aquilo que criamos em nós, entra em ressonância com energias semelhantes.

Por isso, o conselho do cabalista - que é um conselho já milenar, citado no Gênese - de se observar, ver o que vc anda trazendo para dentro da sua vida. D-us pergunta a Adam, quando ele se esconde após desobedecê-Lo: "Aonde estás?"

É evidente que o Onipresente sabia exatamente onde Adam se escondia. Então por que perguntar? Porque devemos NOS perguntar sempre: Aonde estou? Para onde estou indo?

Semelhante atrai semelhante. Veja o que vc anda atraindo para dentro da sua vida e perceba aonde vc está.

Chanukah Sameach significa.......

2010-12-02T18:48:00.001-02:00

Feliz Chanucá (pronuncia-se Rránucá).

Chag Sameach significa Feliz Festa.

Chanukah Sameach!!!

2010-12-01T09:22:00.001-02:00

Que possamos operar todos os milagres para o mundo!

Hoje, 24 de Kislev, é a hilulá de Avraham Abuláfia, um dos cabalistas mais influentes e mal interpretados. Para conectar-se à grande sabedoria deste mestre, acenda uma vela de hilulá.

Após as 19hs (horário de verão), teremos o início do mágico período de Chanukah! Que o Eterno nos ilumine muito!!

Mazal Tov

Gmar Chatimah Tovah!!!

2010-09-17T15:05:00.003-03:00

Que sejamos todos inscritos no livro da vida!!!

Shanah Tovah Umetukah!!!!!

2010-09-09T01:08:00.000-03:00

Feliz 5771!!!

Contagem regressiva para 5771 - Tiféret

2010-08-29T16:44:00.002-03:00

Estamos nos últimos 12 dias antes de Rosh HaShaná (início do ano) cabalista.

Para todo cabalista é um momento muito importante, porque temos a oportunidade de retificar nosso caminho para o próximo ano. Podemos eliminar as sementes negativas que andamos plantando (Vendo, obviamente, como corrigi-las. Não existe atalho.) e podemos plantar novas sementes positivas (Planejando o ano que se iniciará).

Uma das principais coisas a se fazer é ir relembrando o ano que passou, de Tishrei a Elul. Vamos vendo o que fizemos para revelar Luz e o que fizemos para ocultá-la (aonde foi que pisamos na jaca).

Outra coisa que gosto muito do mês de Elul é a possibilidade de nos livrarmos dos entulhos emocionais. É um ótimo mês para nos livrarmos de todas as besteiras que estão acumuladas em casa. Limpe os armários, gavetas, baús. Dê aquilo que vc nunca usa. Desapegue e abra espaço para receber a Luz do novo ciclo que se inicia.

Shaná Tová, amigos!! Que 5771 nos seja muito, muito doce!!

A aquarela acima é de Amit Yaffé: http://www.amityaffe.com/

Mês de Elul

2010-08-12T23:59:00.000-03:00

No mês de Elul temos a grande oportunidade de realizar a Teshuvah (o retorno ao nosso estado puro original). É o último mês do ano cabalista.

Há informação suficiente sobre esse mês em outros sites da internet.

Portanto, colocarei aqui apenas as seguintes observações:

1) Todos os dias deste mês (que começou ontem), faça uma lista de todas as coisas das quais você se arrepende. Sinta a dor daqueles a quem você fez mal, a dor do mundo (que ficou pior depois da sua pisada na bola) e da sua dor por ter errado. Veja como vc pode corrigir o seu erro e comprometa-se a nunca mais fazer isso novamente. E NÃO FAÇA NOVAMENTE!

2) Observe o que é difícil pra vc compartilhar e COMPARTILHE. Compartilhe todos os dias do mês, mesmo que seja apenas uma moedinha de 5 centavos, mesmo que seja apenas um sorriso ou uma palavra amiga.

3) Ouça o shofar todos os dias (apenas de manhã, não ouça à noite). Baixe o toque do shofar:

SHOFAR

Chodesh Tov! Vamos nos preparar para receber o novo ano!

Bein Hametzarim 2010

2010-06-25T19:27:00.002-03:00

A partir das 18:00hs do dia 28/06 até as 18hs do dia 20/07 de 2010, temos o período de contração chamado "Bein Hametzarim" ("entre limites" ou "entre estreitos").

Mais uma vez devemos prestar atenção à nossa sombra, que será exacerbada de forma a nos desconectar da Luz.

No entanto, se pudermos transformar nossos defeitos e os obstáculos que se apresentam à nossa frente em eventos benéficos para os demais, estaremos realizando o objetivo real da existência deste período, que é a purificação do mundo.

A energia é de destruição, ruptura. As coisas nos levarão à quebra dos muros ilusórios que nosso ego cria para nos manter presos à fisicalidade.

Portanto, encare os momentos "atravancados" desta fase como oportunidades de revelação de Centelhas Divinas. Aproveite!

Algumas congregações realizam jejum completo (sem água e sem comida) nos dias 17 de Tamuz (este ano: 18hs do dia 28/06 até 18hs do dia 29/06) e 09 de Av (este ano: 18hs do dia 19/07 até 18hs do dia 20/07). Faça algum tipo de restrição nesses dias, se for possível.

Outras restrições que costumamos aplicar ao período do Bein Hametzarim:

Evite as situações perigosas ou as tarefas arriscadas.
Não realize casamentos.
Evite celebrações públicas, especialmente as festivas.
Evite viagens de passeio.
Não corte o cabelo ou faça a barba.
Não corte as unhas das 18hs do dia 17/07 até as 18hs do dia 20/07 (semana em que cai o 9 de AV).

Estes momentos "contraídos" são adequados para fecharmos receptores ruins e curarmos nossa alma. Por isso, utilizamos a restrição: para abrir espaço e preparar o terreno para novos receptores para a Luz. Especialmente, para nos prepararmos para o 15 de Av, que é um dia de oportunidade de Iluminação. Um dia maravilhoso!

Vamos respirar fundo e mergulhar dentro do nosso próprio ser. Vamos descobrir a Verdade (Emet). Vamos nos desconstruir e nos reconstruir. Não perca esta chance.

Em 17 de Tamuz, os hebreus criaram o Bezerro de Ouro, uma energia gerada pela falta de confiança no Eterno e na incapacidade de esperar pelo momento correto da Luz se manifestar.

A Pureza do Coração.

2010-06-09T14:39:00.002-03:00

Conversando com um amigo Sufi, discutíamos sobre a importância de se estabelecer a pureza do coração.

Para os cabalistas, quase todo sofrimento pelo qual você passa nesta vida, é porque seu coração está com uma casca (clipá) que te impede de ver a Verdade (Emet) das coisas. Esses momentos de dor servem para você aprender a tirar essa casca e revelar o Grande Bem que ali está oculto.

O Rei David fez suas besteiras em seu tempo e, em determinado momento, chegou sua hora de tirar essas cascas e revelar centelhas divinas. Chegou a ocasião do tikun do Rei David e então, ele sofreu. Ele fez seu tikun tão bem que hoje temos um enorme legado deixado por ele para nos conectarmos ao Divino, incluindo o Livro dos Salmos (Tehilim), nossa maior arma para combatermos nossa sombra.

No salmo 51, o Rei Davi pede "Lev Tahor Berah Li Elohim" (Ó Eterno, cria em mim um coração puro), para que ele pudesse superar todo o sofrimento pelo qual passava e revelasse a Luz. Usamos esse salmo para isso: fazer o nosso tikun. Reze-o todo dia nessa intenção, de não desperdiçar as suas oportunidades de fazer tikun. Não as maldiga, aproveite-as, supere o sofrimento, faça a dor se transformar em Luz (se não for para você, que seja para aqueles que estão à sua volta).

Ouvi, sobre o Lev Tahor, a seguinte história que compartilho aqui:

Uma escola espiritual ia muito bem até que, um dia, seus membros começaram a tentar mostrar uns aos outros que o jeito pessoal de cada um deles era o jeito mais correto de se louvar a D-us.

Isso obviamente começou a causar desavenças e as pessoas que frequentavam a escola começaram a sair. A escola começou a ficar vazia.

Foi quando eles receberam a visita de um tzadik e perguntaram-lhe como fazer para que a escola voltasse a prosperar.

O sábio ficou lá uma semana e, antes de ir embora, lhes disse: "Eu não sei qual é o problema da escola de vocês. Só sei que um de vocês é o Mashiach."

Eles ficaram perplexos com tal afirmação e começaram a especular, cada um por si, sobre qual deles seria o tal Mashiach escondido. Assim sendo, começaram a pensar coisas do tipo: "Fulano poderia ser o Mashiach, pois veja como ele ora com fervor e paixão", ou "Siclano poderia ser o Mashiach, pois ele tem o coração mais puro de todos".

Desta maneira, eles começaram a se olhar apenas com Amor e, assim, tiraram a casca de seus corações que impedia que eles se conectassem pelos corações. Essa conexão é a que permite que entendamos que o outro está muito certo no caminho dele e que, nós não temos o direito de julgar se tal caminho é mais ou menos verdadeiro do que o nosso.

Assim, com essa aura de amor voltando a reinar ali, a Shechinah voltou a pairar sobre eles e as pessoas voltaram a frequentar a escola.

Lech LeShalom

Shavuot

2010-05-15T15:51:00.002-03:00

Dia 06 de Sivan celebramos Shavuot!

E B A ! ! !

Neste dia, foi outorgada a Torah para a humanidade. Dois fatos indicam que este conhecimento é para todos:

1) Foi outorgada no deserto, que é "terra de ninguém";
2) Foi outorgada no Monte Sinai, que não é o mais imponente, e sim, o mais banal e humilde dos montes, mas aquele que se prestou a isso;
3) Foi outorgada em 70 línguas diferentes, ou seja, para todas as 70 Nações do mundo.

Costuma-se fazer uma vigília durante a noite de Shavuot pois, segundo o Zohar temos até o poder de reverter os decretos de Yom Kippur.

Basicamente, recebemos uma "doença" ao comer do fruto da Árvore do Bem e do Mal: a morte. Assim, em Shavuot nos conectamos à Imortalidade novamente.

A Árvore do Bem e do Mal é a realidade dual, fragmentada: "eles são maus, eu sou bonzinho", "eu sou bacana, eles são pregos", "a minha Cabalah é a verdadeira, a deles é a falsa", etc. Em Shavuot podemos corrigir isso.

O costume da vigília parece vir do nosso querido Rabbi Yossef Caro. No entanto, o Arizal também estressa a importância do costume, pois diz que podemos corrigir o fato de que, no momento da revelação da Torah, somente Mosheh estava acordado (o restante do povo dormindo). Por isso, fazemos uma vigília que se chama "Tikun Layla Shavuot". Lê-se os 10 Mandamentos, um texto chamado "Tikun Shavuot", o livro de Ruth, além de se estudar vários textos sagrados e histórias de tsadikim.

Os Ashkenazi lêem um poema chamado "Akdamut", do Rabbi Meir de Worms. E os Sefaraditas lêem o "Ketuvah" do Rabbi Ysrael Najara. Normalmente, são lidos antes de se falar os mandamentos.

Nesta página temos uma tradução de ambos poemas para o inglês: http://www.ou.org/holidays/shavuot/akdamut_and_ketuvah

Algumas congregações também acendem a Menorah neste dia, com cada vela conectando a um patriarca diferente (Avraham Avinu, Yitzhak Avinu, Yaacov Avinu, Moshé Rabeinu, Aharon HaCohen, Yossef HaTzadik e David HaMelech).

Como a Torah foi outorgada durante a madrugada, na verdade acredito que este seja o motivo principal pelo qual nossos sábios indicam a vigília: a energia deste momento está em seu ápice durante a madrugada mesmo.

Shavuot também contém a hilulah (aniversário de morte) do meu querido-amado-mais-maravihoso-do-mundo Baal Shem Tov (D-us sempre o abençoe e permita sempre que possamos acessar sua consciência). Costumamos nos conectar a ele através da vela de Hilulah e de suas histórias.

Também é a Hilulá de, nada mais, nada menos do que David HaMelech (este é o motivo da leitura do livro de Ruth).

É também um hábito enfeitarmos a sinagoga e a nossa casa com folhagens, flores e frutas, pois Shavuot também é a festa das primícias.

Todo o refinamento pelo qual passamos durante o Omer, foi apenas uma preparação para a grande Luz que nos chega em Shavuot. Portanto, também é um grande ápice para todos aqueles que vêm se restringindo e esvaziando desde Pessach.

Shavuot é um dos momentos "extravasa" dos cabalistas, portanto exercitamos muito a Simchah (Alegria) neste dia.

Procure um grupo cabalista próximo a você para comemorar esta maravilhosa data. Este ano, o Kabbalah Center irá transmitir Shavuot online para aqueles que estão longe e desejam participar. Entre em contato com eles.

Este ano, Shavuot será celebrado do dia 18/05 para o dia 19/05.

E Chag Shavuot Sameach para todos nós! Mazal Tov!

( Pinturinha do Rebbe de Lubavitch com a Torah que tirei daqui: http://fineartamerica.com/featured/rebbe-with-torah-moyses-jerussalmy.html )

Se desejar ler os 10 Mandamentos hoje: http://www.megaupload.com/?d=9Q7INH40

Se desejar ler os salmos de hoje: http://www.megaupload.com/?d=UDURJ192

Mês de Sivan

2010-05-13T01:13:00.004-03:00

Usei a configuração da Congregação Judaica do Brasil pra escrever o texto, mas na verdade, juntei informações de várias fontes minhas.

O Omer se suaviza muito depois de Lag BaOmer. E mais ainda, depois do Rosh Chodesh de Sivan.

Segundo a astrologia cabalística, dentro de cada mês todo o Universo adquire as características de determinado Mazal (constelação).

A partir de hoje, 13/05, às 18hs, entraremos em Sivan, mês do Mazal Teomim (Gêmeos).

Aqui vai um resumito:

SIVAN

É o terceiro mês da roda astrológica cabalista. É um mês de expansão, onde somos propelidos ao progresso pela extrema contração do Omer.

É o mês da outorga da Torah, portanto, é um mês onde podemos alcançar a maturidade espiritual.

LETRA: Zayin.

Seu valor é 7.

Na parashá de Behaalotechah (que sempre cai no mês de Sivan), há um trecho que se inicia com uma letra Nun ao contrário e termina com outra letra Nun ao contrário. Dizem os nossos sábios que isto foi feito para que houvesse 7 livros na Torah, ao invés de 5.

O número 7 é o número que mais aparece dentro da Torah. Está relacionado à plenitude do recebimeto dessa sabedoria espiritual.

Zayin é também uma "arma" e a utilizamos para cortar nossa negatividade.

Zayin rege a constelação de Gêmeos.

ZODÍACO: Teomim (gêmeos).

Representam as duas Tábuas da Lei recebidas por Moisés.

Mostra que tudo se resume a um trabalho dual, receber e compartilhar, expansão e contração, mitzvot negativas e mitzvot positivas.

Assim, este mês equivale a Tiféret, que internamente possui o arquétipo de gêmeos: Yacov e Esav. Não são gêmeos idênticos e são opostos.

Também temos aqui o casamento entre D-us e Israel. No Shir HaShirim (Cântico dos Cânticos), os amantes são chamados de gêmeos, já não como opostos, mas sim, como semelhantes complementares.

Segundo o Kabbalah Center: "Não há melhor professor do que um geminiano com um grau firme de certeza. Como um signo de comunicação, Gêmeos pode ser um canal perfeito, que pode aprender, compreender e ensinar. O ideal para um geminiano é ser um canal para o máximo de pessoas possível, especialmente para aqueles que estão perdidos em seu caminho, e ajudar os outros a alcançar seu próprio estado de certeza pessoal."

LETRA: Resh

Valor 200.

Rege o planeta Mercúrio.

A letra resh está presente no mês de Elul, que é um mês contraído. Em Elul, plantamos sementes para o ano seguinte. Em Sivan, temos a oportunidade de colhê-las (boas ou ruins).

PLANETA: Cochav. (mercúrio). Cochav se escreve CAF+VAV+CAF+BEIT

Caf+Vav=26=guematria do Tetragrama

Caf+Beit=22=letras criadoras do Universo, caminhos que interligam as Sefirot.

Basicamente, ele se refere a canais de comunicação. O Tetragrama e as letras são vias de manifestação para a Luz. Por isso, Mercúrio é um planeta ligado à comunicação.

Segundo o Kabbalah Center: "Mercúrio é o planeta da comunicação, o que significa que possui as qualificações de um cabo elétrico, uma linha telefônica, um professor, um conselheiro, um contador de histórias – basicamente tudo o que pode transferir qualquer informação do ponto ‘a’ ao ponto ‘b’."

COMBINAÇÃO DAS LETRAS: RESH+ZAYIN

Somam 207, que é a guematria de OR, Luz.

Formam a palavra RAZ, que é segredo.

Com esta combinação revelamos a Luz. Basicamente, este é o significado de Shavuot, quando a Torah nos é revelada.

Ela é revelada após o refinamento feito durante o Omer, onde revelamos as clipót que ocultam a centelha divina de todos os eventos.

TRIBO: Zevulun.

Aqui mais uma vez, o sentido dual do mês permanece. Zevul é céu, e a outorga da Torá é o casamento entre Céu e Terra, como o Shabat (7o. dia).

A tribo de Zevulun trabalhava em conjunto com a de Yissachar (Touro). Zevulun provia o sustento material para que Yissachar se dedicasse ao estudo da Torah. Yissachar e Zevulun constituiam um binômio e é disso que vem a imagem dos gêmeos que deu nome ao Mazal.

Segundo o Ari, o propósito de Zevulun vem de Kether, enquanto o de Yissachar vem de Chochmah. Aqui vemos que é mais importante um propósito ligado ao Propósito Superior do que o resultado, a aparência física que isto pode ter.

Muitas vezes, podemos achar que Zevulun se apresenta muito materialista, mas na verdade, há que se ver a qual propósito esta materialidade serve.

SENTIDO: caminhada (progresso).

Segundo o Chabad: "Aqui, "caminhar" significa o sentido de contínuo progresso. Cada lei da Torá é chamada uma halachá, da palavra "caminhar". Nossos Sábios interpretam o versículo: "as caminhadas do mundo são para Ele" (Habakuk 6:4), que aquele que estuda halachá diariamente com certeza merecerá o Mundo Vindouro.
A Torá nos proporciona a força para caminhar adiante, deixar nosso local de origem a fim de encontrar e elevar as centelhas Divinas caídas presentes em toda a realidade. E assim se afirma sobre Zebulun: Seja feliz, Zebulun, quando sair" (Devarim 33:18)."

EQUIVALÊNCIA NO CORPO HUMANO: Pé esquerdo

Ainda segundo o Chabad: "Quanto a qualquer par de "direito" e "esquerdo", o direito é relativamente espiritual, ao passo que o esquerdo é relativamente físico. Nas palavras de Nossos Sábios: "Ele estendeu Sua mão direita e criou os céus e estendeu Sua mão esquerda e criou a terra."

Como vimos acima, a fala, o sentido de Nissan, é controlada pelo pé direito. Caminhar, o sentido de Sivan, é controlado pelo pé esquerdo. A fala assemelha-se ao caminhar, pois encontramos freqüentemente na Bíblia a expressão "língua caminhante". Apesar disso, a fala é relativamente mais espiritual que o caminhar (embora ambos possuam uma dimensão interior espiritual: fala – o sentido de liderança; caminhar – o sentido do progresso).

Encontramos em Mishlê (10:9): "Aquele que caminha com sinceridade caminhará com segurança." Sinceridade (temimut) é a propriedade do pé esquerdo (a sefirá de hod); segurança (bitachon) é a propriedade do pé direito (a sefira de netzach; confiança dá à pessoa a capacidade de falar claramente sem "gaguejar" [que na boca corresponde a "tropeçar" para os pés]). Assim, o versículo sugere que a pessoa deveria caminhar "esquerda, direita…," pois é o pé esquerdo que governa o ato geral de caminhar."

FESTA: Shavuot.

MITSVÁ: Estudo.

Segundo a CJB: "O despertar de uma nova consciência é ato amoroso, uma aliança entre quem ilumina e quem é iluminado."

Yessod de Yessod - Yossef HaTzadik

2010-05-10T02:56:00.001-03:00

Zion Nefesh, no seu weblog RabbiShimon, dá o toque sobre este dia.

Hoje estamos em Yessod de Yessod, ou seja, a Verdade do Fundamento ou o Fundamento da Verdade. Yessod é a morada dos nossos pactos, alianças, nosso conjunto de valores e da Verdade (Emet).

O arquétipo de Yessod é Yossef. E ele é um dos patriarcas de caráter mais sublime.

Yossef foi vendido pelos irmãos como escravo, ficou preso 12 anos e se tornou primeiro ministro do Faraó do Egito.

A beleza da história de Yossef está na passagem: "Yossef reconheceu seus irmãos, mas eles não o reconheceram." (Bereshit, 42:8)

Aqui vemos que ele era capaz de reconhecer a centelha divina, não só em seus irmãos, mas em todos os eventos aparentemente sinistros de sua vida.

E, obviamente, no final da contas, tudo estava ocorrendo para que ele chegasse ao posto de primeiro ministro e, com isso, salvasse a vida de milhares de pessoas.

Yossef reconhece isso: reconhece que tudo o que ele estava vivendo era exatamente o que ele precisava para servir a D-us. Ele via a Verdade. Ele via santidade em seus irmãos e, não, a sombra deles que os fizeram vendê-lo como escravo. Pois tudo ocorreu por um motivo luminoso.

Yossef também interpretava sonhos, e os sonhos estão ligados à esfera de Yessod.
(“O único meio de se evitar de cair sob a influência de demônios ou espíritos impuros, quando entramos no domínio dos sonhos, é: recitar o Shema Israel, e outras preces que se revelarão como proteções muito eficazes para a viagem noturna.”)

Yessod também é extremamente atacada pelo Anjo da Morte. É o "gargalo" que leva o Mundo Infinito até a fisicalidade, Malchut. E é por isso que são plantadas ali as sementes da dúvida, os pactos com mentiras, os valores que nos impedem de ver justamente a Verdade.

É fundamental que deixemos Yessod sempre aberta para que o fluxo de Luz fique livre. E para isso, temos que ser como Yossef.

No Chabad temos um belo relato sobre Yossef: http://www.chabad.org.br/biblioteca/artigos/Yossef/home.html

Na Revista Morashá, também: http://chapermann.spaces.live.com/blog/cns!4DA615FA9B4D7ABB!6220.entry

Vamos ler sobre Yossef hoje, e nos conectarmos à sua consciência. Vamos nos preparar para Shavuot!

Lag BaOmer - Uma Maravilha!

2010-04-27T16:43:00.001-03:00

Quando estamos em um ambiente totalmente escuro, qualquer foco de luz, por menor que seja, iluminará tudo.

Este é o efeito de Lag BaOmer. Um foco de Luz (no caso, de MUITA Luz) dentro de um período escuro.

Lag tem o valor de 33 (Lamed>Guimel) em hebraico. É o 33o. dia do Omer (cai em 18 de Yiar, seria dentro da lua cheia de Touro). Se lermos lag ao contrário (Guimel>Lamed), temos a palavra Gal, que significa "onda". Este dia é justamente uma onda e, se conseguirmos "surfá-la", somos elevados. Esta elevação continuará reverberando até o próximo Lag BaOmer.

Em Lag BaOmer cessam muitas das restrições do Omer, como o corte de cabelo, e foi marcado por alguns eventos positivos dentro da Tradição Cabalista:

1) Cessa a morte dos discípulos de Rav Akiva. Eles foram assolados por uma praga durante o Omer, devido à incapacidade de respeitar as suas diferenças. Akiva tinha 24.000 discípulos, o que levou a 24.000 nuances de interpretação da Torah. No entanto, estes discípulos começaram a "corrigir-se" mutuamente, cada um querendo impor a sua verdade ao outro. Não souberam compreender, respeitar, os caminhos individuais. A Verdade é uma (Emet), no entanto, ela assume infinitas roupagens dentro da fisicalidade. Isto abriu uma brecha, uma necessidade de correção e então, foram assolados por uma praga. Esta mortandade termina num Lag BaOmer e restam apenas 5 discípulos a Akiva, dentre eles, Rav Shimon BarYochai (que viria a escrever o Zohar).

2) Shimon BarYochai, que ficou escondido 13 anos numa gruta recebendo o Zohar, finalmente sai e pode começar a expandir sua Sabedoria. Isto ocorre num Lag BaOmer.

3) Shimon BarYochai vai embora deste mundo num Lag BaOmer. Ele revela o Zohar no dia de sua partida. Por ser um tzadik, um iluminado, ele abre um portal de acesso a esta consciência no dia de sua morte.

Como veem, temos um momento muito especial!

São hábitos de Lag BaOmer:

- Vigília. O ápice de Lag BaOmer ocorre na madrugada, portanto, não dormimos. Fazemos a hilulá (conexão com a consciência de um tzadik) de Rav Shimon BarYochai e lemos o Zohar.

- Acendimento de uma fogueira. Também costumamos acender uma fogueira (ou algumas tochas) relembrando um hábito das crianças que, para despistar os oficiais romanos que perseguiam Rav Shimon, acendiam muitas fogueiras e tochas nas montanhas. Desta forma, ele não podia ser localizado à noite.

- Corte de cabelo. Como fica suspensa a restrição ao corte de cabelo, é comum que se faça isto no Lag BaOmer. Muitas pessoas esperam para realizar o primeiro corte de cabelo dos meninos (com 3 anos) em Lag BaOmer.

- Comer ovos. É comum que se coma ovos cujas cascas foram pintadas, enfeitadas, em Lag BaOmer. Para alguns, os ovos são símbolo de luto. Para outros, é uma forma de "comer o coração endurecido do Faraó".

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Este ano, Lag BaOmer cai no dia 02/05. A vigília, portanto, ocorre da noite do dia 01/05 para o dia 02/05.

Quem puder, procure um grupo cabalista para realizar a sua conexão de Lag BaOmer. É imperdível! O Kabbalah Centre irá transmitir a deles pela internet, portanto, entre em contato para saber como acompanhar também.

Se não puder, compre uma versão do Zohar e leia um pouco na noite do dia 01/05 para o dia 02/05. Leia sobre a vida de Rav Shimon BarYochai, Rav Akiva e demais tzadikim da Tradição.

Chag Sameach!

Baixe aqui o Idra Zuta para ler durante o Lag BaOmer: http://dailyzohar.com/?p=1838

Afinal, o que é Cabala / Kabbalah / Qabalah / Cabalah?

2010-04-21T15:13:00.001-03:00

A Cabalah é um método para se alcançar a Iluminação.

Como todo método de Iluminação, ela envolve determinadas disciplinas, práticas "obrigatórias", hábitos inegociáveis.

Existem práticas referentes à alimentação, práticas referentes ao trato com dinheiro e posses materiais, práticas referentes à sexualidade, práticas referentes à relação com as demais criaturas do planeta e, principalmente, práticas para conexão com o Criador.

O principal conceito que deve permear todas as atividades diárias do cabalista é "amar ao próximo como a si mesmo".

O cabalista busca tornar-se um canal e uma morada para o Criador dentro da fisicalidade. Para isso, ele busca extirpar todas as ilusões e obstáculos que o impedem de se tornar tal.

A maior ilusão, o maior obstáculo é justamente o fato de não nos sentirmos unidos à toda a Criação. Por isso, nos é tão difícil "amar ao próximo como a nós mesmos".

O Sefer Chassidim (p.553) explica este sentimento fragmentado da seguinte forma: "Algumas pessoas rezam e não são atendidas porque permanecem insensíveis aos males dos seus semelhantes". Isto significa que eu jamais me tornarei um canal para a Luz se não me importar com as demais criaturas que me rodeiam.

Portanto, é missão do cabalista extirpar o caos do Universo.

Para trazer o equilíbrio de volta à Criação, o cabalista detém determinadas ferramentas, as quais ele deve compartilhar com os seus semelhantes. Ele irá fazer isso respeitando a diversidade que o Criador desejou que houvesse neste Universo.

Isto significa que a Cabalah NÃO É UMA RELIGIÃO. NÃO BUSCAMOS SEGUIDORES. BUSCAMOS AJUDAR A TODO AQUELE QUE DESEJA SER UM VETOR DE ELIMINAÇÃO DO CAOS DO MUNDO.

Por último, a Cabalah não lhe trará felicidade instantânea, muito menos "a salvação". Você é a única pessoa capaz de se "salvar". Depende de você fazer o que deve ser feito, se tornar uma pessoa melhor, ajudar ao próximo com respeito e compaixão, perceber seu impacto negativo no planeta e corrigi-lo. A Cabalah lhe dará ferramentas extremamente eficientes para que você alcance esses objetivos.

Lech LeShalom

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Literatura para quem deseja conhecer melhor a Cabalah:

"A prática do misticismo judaico" - Rabino David Cooper. ("God is a Verb" - original em inglês MUITO mais completo do que a tradução para o português)

"Tornar-se como D-us" - Michael Berg

A Oração Cabalista

2010-04-16T11:21:00.000-03:00

Eu sei, eu sei, o Omer requer muita oração e meditação. Lendo o Daily Zohar de hoje entendi algo que gostaria de compartilhar: o processo de oração cabalista.

Para começar, vemos os cabalistas sempre dizerem: "D-us não precisa das suas orações. Você é que precisa fazê-las para canalizar a Luz." O que isto quer exatamente dizer? Que tudo o que é e será, já foi criado. Tudo o que vc imaginar e desejar, já existe, já está lá. Apenas nós não conseguimos trazê-lo para a fisicalidade. Seja por incapacidade nossa de canalizar e realizar a Luz, seja porque não existe preparo da realidade para receber determinadas coisas.

O segundo corolário, da falta de preparo, da falta de receptor da fisicalidade, é o que nos leva a sempre buscarmos nos refinar, nos tornarmos canais viáveis para essa materialização das bençãos.

Temos basicamente 2 níveis de oração:

a) A oração pessoal improvisada, que é provida de uma carga egóica. Quando conseguimos dar uma forma pura aos nossos pedidos, ou seja, quando nosso coração está puro (Lev Tahor) e estamos realmente dispostos a receber aquilo que é melhor para nós e para a coletividade, este tipo de oração alcança níveis muito elevados dentro do Mundo Infinito. Movemos montanhas. No entanto, normalmente injetamos muito das vontades do ego e, também, não percebemos bem o porquê das coisas. Logo, por mais bem intencionados que estejamos, neste tipo de oração geralmente tentamos impôr nossas vontades, com vários argumentos bonitos, mas é nossa vontade. Devemos exercitar esta oração pessoal todos os dias, tentando a cada um deles, sempre refinar o nosso desejo, sentir em nosso coração a Intenção Divina e irmos entrando em sincronia com Ela.

b) O texto sagrado, repetido com foco e emoção. Alguns seres são capazes de unir as palavras de uma forma tal que elas se elevam até os portões do Paraíso, para unir-se perfeitamente ao Santíssimo, Bendito seja Ele (Kadosh Baruch Hu). Estas orações se tornam caminhos, vias de elevação para que qualquer outro ser possa também unir-se a Ele. Os textos sagrados, como a Torah*, os Tehilim** (salmos), o Zohar, o Sefer Yietzirah, o Anah Becoach, o Shemah Israel, o Modeh Ani, as várias bençãos cabalistas, etc., são alguns desses textos divinos. Por isso, os cabalistas costumam meditar recitando estes textos. Nunca fazemos uma oração pessoal, um pedido ao Eterno, sem acompanhá-lo de um desses dizeres divinos.

*A Torah não foi criada por alguém, ela se materializou e já veio com a combinação perfeita de palavras. Embora ela funcione em qq idioma, o ideal é que seja sempre lida em hebraico.

**Já falamos anteriormente que é um hábito retirarmos frases dos Tehilim e repeti-las como uma forma de meditação mântrica. Pois justamente a combinação perfeita das palavras vai criando uma via para as dimensões mais elevadas. O ideal é também repeti-las em hebraico.

O meu amigo Zion Nefesh explicou de maneira excelente como fazemos a oração cabalista. Vou transcrevê-lo aqui:

"Este tipo de oração penetra através dos níveis celestes e abre portas. Os anjos e as criaturas sagradas se unem e apoiam a conexão.

Uma oração apropriada requer três passos:

Pré-meditação – para entrarmos na estrutura correta mental e de consciência. Neste estágio, você elevará sua alma acima da sua fisicalidade. Relaxe o corpo e a mente de qualquer interferência externa. Medite para que suas palavras sejam um canal para a Luz se conectar ao receptor (sua missão/desejo).
Usando o texto sagrado para construir uma "escada" apropriada. Nós usamos os salmos do Rei David e o texto da Torah na oração para este fim. Se você possui orações pessoais (que incluem outras pessoas nelas), então comece lendo ou visualizando ("escaneando") o texto sagrado que já inclui nele uma conexão mais elevada. Continue com sua oração pessoal e termine-a novamente com um texto sagrado.
Meditação silenciosa para visualizar a Luz descendo e se unindo ao receptor. Nestes estágio, deverá haver entendimento e apreciação do processo. Agradeça à Luz por lhe dar o conhecimento e a habilidade de fazer o que você fez.

Tente fazer com que os três passos tenham duração de tempo igual.

As pessoas que correm para a sinagoga para fazer uma conexão, na maior parte das vezes, a perdem. Eles deveriam, pelo menos, meditar no porquê delas estarem indo ali e no que elas querem alcançar com isso.

D-us não precisa de nossas orações. D-us é uma Força constantemente disponível que nos permite nos conectarmos a Ele e canalizar Seu Poder para energizar nossas ações neste mundo."

In: http://dailyzohar.com/?p=1683

Shir HaShirim - Cântico dos Cânticos

2010-04-02T12:13:00.000-03:00

O Shabat realmente é uma maravilha. Mas, o Shabat de Pessach é sempre muito especial. Nele, entoamos o Cântico dos Cânticos, que é um dos meus textos favoritos.

Todo o ritual do Shabat é um casamento entre Céu e Terra e entre homem e mulher, já que o casal é a materialização dessa intimidade entre D-us e cada um de nós. O erotismo é considerado, pela Cabalá, uma grande ferramenta, pois movimenta uma das mais poderosas fontes de energia que o ser humano pode movimentar. [Dentre as mitzvot (hábitos, mandamentos) do Shabat está o encontro físico do casal durante a madrugada.]

Muitas tradições sabem disso, e muitas se utilizam da sexualidade como ferramenta. Inclusive, as Artes Sombrias são notórias por justamente reduzirem a sexualidade a algo muito baixo em seus rituais.

Dentro da Cabalá, a visão do Cântico dos Cânticos nos dá o sentido "casher", apropriado, da sexualidade. Nele, sentimos falta do outro de forma visceral e, ao estarmos com o outro, a atmosfera de erotismo é gerada pelo estarmos presentes. É o outro que desperta sensações em nós, mas nós estamos lá para despertar sensações no outro. Assim, temos o fluxo de receber e influenciar e tornamos esse momento em algo de perfeito equilíbrio: influenciamos e nos deixamos influenciar. Esta é a forma de ser que permite que o Universo funcione em harmonia.

Portanto, Shabat com Cântico dos Cânticos tem uma dose extra de Luz e uma dose a mais de erotismo, Graças a D-us.

Que neste Pessach consigamos todos sair da escravidão.

Baixe aqui o Cântico para ler esta noite.

Uma das frases típicas deste texto é o "Ani Le Dodi VeDodi Li" - "Eu sou para o meu amado e ele é para mim". Algumas pessoas gravam isto no interior das alianças de casamento.

Contagem do Omer

2010-03-30T20:57:00.000-03:00

Logo após Pessach, no dia 16 de Nissan, inicia-se a grande restrição do Omer.

É um período muito especial, porque nos leva a MERECER a liberdade. São 49 dias de refinamento e contração, onde vamos trabalhando aspectos da nossa existência em cada dia, de forma a prepararmos nosso receptor para o nível seguinte, que é Tsion, a Terra Prometida.

Muitas vezes saimos do Egito, mas o Egito não saiu de dentro de nós. Durante o Omer, nós realizamos um mergulho dentro das nossas profundezas e olhamos sem medo para nossa sombra. Para que possamos realizar isso, nossa sombra é exacerbada durante o dia-a-dia desses 49 dias. Por isso, alguns classificam o Omer como um "período negativo". Mas, não é verdade. Ele é um período de intensa movimentação interna e de muita restrição externa. Se soubermos aproveitar esse momento tão fértil para nosso crescimento, certamente receberemos a luz no 50o. dia - Shavuot - e poderemos ter o MÉRITO (D-us nos abençoe) de nos tornarmos um canal perfeito para a Luz.

Durante o Omer (do dia 30/03, 18hs ao dia 18/05, 18hs), evitamos:

- Cortar o cabelo;
- Fechar negócios;
- Comprar imóveis;
- Casar;
- Fazer compras que não sejam fundamentais;
- Movimentos expansivos desnecessários. O Omer é péssimo para os inícios, as sementes.

É um ótimo período para planejarmos estas coisas, para procurarmos o que queremos.

E, melhor ainda, para nos livrarmos das sombras, dos nossos lixos existenciais.

Baixe aqui as meditações para este período.

Aproveite-o para enxergar a Verdade. EMET!!!

15 de Nissan

2010-03-29T12:54:00.000-03:00

Hoje à noite começa o dia 15 de Nissan, onde se localiza a fenda espiritual de Pessach.

15 é formado pelas letras Yud e He - as 2 primeiras do Tetragrama, o nome Sagrado da manifestação primordial de D-us.

Também é a lua cheia de Áries, onde temos a energia do carneiro em seu ápice de potência. Isto nos dá a força necessária para rompermos com as amarras da fisicalidade.

Durante o Seder de Pessach (Jantar de Páscoa), utilizamos o vinho e a matzá o tempo inteiro. O vinho nos conecta a Binah, gerando alegria e removendo as formas de amor negativo. A matzá nos conecta a Chochmah e elimina nossos medos, inseguranças. A matzá também representa o pão não-fermentado, ou seja, a existência que não foi inflada pelo ego.

Até o dia 06 de abril à noite, comemos bastante matzá para aproveitarmos a energia (Pessach se extende por 8 dias, uma escada de Binah a Malchut).

Desejo a todos uma grande e bela libertação! Chag Pessach Sameach! Mazal Tov!

Imagem retirada de: http://andreascookingamoraartedecozinhar.blogspot.com/2009/04/pessach-pascoa-judaica.html

Chametz Espiritual

2010-03-28T11:33:00.000-03:00

Neste momento, até a manhã do dia 29/03 (Erev Pessach), nós não só recolhemos o fermento que espalhamos pela casa, nós também anotamos todos os nossos "fermentos espirituais".

Fazemos a análise de tudo aquilo que nos aprisiona, nossos comportamentos que nos congelam e escravizam, aquilo que insistimos em acreditar e que só nos faz sofrer. Escrevemos tudo isto num papel e o queimamos na manhã da véspera de Pessach (este ano, no dia 29/03 de manhã).

Experimente entrar nesta energia. Aproveite para se tornar uma pessoa melhor.

Lech LeShalom

Pessach e o Sefirat HaOmer

2010-03-27T21:00:00.000-03:00

Estamos entrando no período mais crítico do ano. Estamos no primeiro mês do ano astrológico, Nissan, Áries.

Nos primeiros 3 meses da roda astrológica (Nissan, Yiar e Sivan), temos a oportunidade de nos libertarmos de tudo aquilo que nos "escraviza", nos "limita". Especialmente, aquilo que está no nosso interior.

São meses propícios para a contração, o esvaziamento.

Apesar de Nissan possuir a energia expansiva de Áries, é nele que temos a oportunidade de "sair do Egito", ou seja, sair do mundo limitado. Para que esta saída seja possível, não podemos "enrolar". Devemos sair rápido, deixando tudo para trás. Vamos partir para o deserto e não podemos deixar o Faraó (nosso ego) nos alcançar. Não dá tempo de deixar o "pão fermentar", ou seja, largamos todas as nossas questões para trás, sem deixá-las crescer a ponto de ocupar um espaço relevante em nossa consciência.

Este momento de saída é Pessach que, neste ano, ocorre na noite do dia 29/03. O ritual é bastante complexo, porém, dizem os cabalistas, que basta vc se reunir com alguém na noite de pessach, com o intuito de se libertar, de se conectar à energia de libertação, que vc irá usufruir dela.

Preparamos a casa para receber Pessach, limpando a casa e espalhando o hametz (10 pedaços de pão que absorverão o "fermento" da casa).

Também ficaremos os próximos 10 dias sem comer fermento.

Logo após Pessach, temos o Sefirat HaOmer, a Contagem do Omer. São 49 dias de contração, reavaliação da nossa vida, sob a luz dos atributos das 7 Sefirot do emocional.

Dentro do Omer, temos dois momentos muito luminosos: Lag BaOmer (a Hilulá de Shimon Bar Yochai) e Shavuot. Em ambos dias, fazemos uma vigília. Lag BaOmer ocorre no 33o. dia do Omer e Shavuot, no 50o. dia marcando seu encerramento.

Aproveite este período para reavaliar a sua existência. Analise os motivos da sua negatividade. Peça para que a Luz te mostre o que deve ser trabalhado e não perca tempo: jogue fora o lixo existencial!

Tehilim - Os Salmos

2010-03-07T11:18:00.000-03:00

A principal ferramenta de trabalho do cabalista são as letras hebraicas. A partir delas, formou-se o Universo e é com elas que podemos transmutar a realidade.

As letras podem ser usadas isoladamente ou em grupos. Estes grupos formam nomes, que podem ter um significado intelectual ou não. Em geral, este significado é absolutamente secundário. O que importa é a energia criada pela combinação das letras. Elas são chaves de acesso a estas energias. Por este motivo, não importa se o usuário conhece o idioma hebraico, mesmo que ele não tenha noção do que está lendo, falando ou escrevendo, ele acessará esta energia. É mais um daqueles casos em que temos que ultrapassar a dimensão do lógico, do intelectual, para podermos acessar nossas dimensões superiores.

Tudo o que somos e o que fazemos no Mundo Físico recebe 3 "roupagens": o pensamento, a fala e a ação. Cada uma destas roupagens tem uma força e todas elas são necessárias para que algo se materialize nesta dimensão em que estamos (Malchut). Assim, tudo o que pensamos, falamos e executamos vira realidade. A força e amplitude que este novo ser criado atingirá, depende da energia emocional que colocamos ao criar este novo ser.

Portanto, dentro das práticas cabalistas estão sempre incluídas estas 3 coisas. Muitas vezes, esta ação é o acender uma vela, um incenso. A principal, dentro das linhas mais místicas da cabalá é a escrita. Desenhamos Nomes Sagrados, letras.

Ao desenhar uma letra (especialmente se primeiro nós a contemplamos mentalmente, depois a vocalizamos e depois a escrevemos), criamos um "ser" com aquela energia. Aquele ser continuará influenciando o ambiente a sua volta. Isto se chama "ressonância mórfica" e existe em diversas culturas. Por exemplo, é uma prática comum do Extremo Oriente colocar ideogramas em determinados locais. A simples presença daquele "ser", muda os fluxos energéticos ali existentes. O mesmo é feito com as letras hebraicas. Sozinhas, ou combinadas, elas estão vivas e influenciando aquilo que está ao seu redor.

A partir destes princípios surgiram, dentro da Cabalah, algumas combinações muito poderosas, que são usadas em forma de oração. A principal é o Sêfer HaTorah.

A Torah é o Universo. Ela é a estrutura do Universo materializada. Possuir um pergaminho da Torah em sua casa é algo extremamente luminoso. Lê-lo, olhá-lo, deixá-lo vibrando no ambiente durante algum tempo é fundamental. Por isso, em determinados rituais cabalistas, abrimos e erguemos o Sêfer HaTorah e o visualizamos através das franjas do talit. A Torah também deve ser estudada todas as semanas. Ela deve ser entendida em todas as suas formas: Pshat (significado literal), Remez (entender a metáfora, a lição ali existente), Drash (entender os códigos, através de guematria ou de elucidações existentes em comentários externos, como o Midrash, o Zohar, livros de profetas e comentários de cabalistas) e Sod (segredos místicos, a revelação que se dá pela energia das letras da Torah, o nível muito além do intelectual e do emocional). Quando praticamos estes 5 níveis de entendimento da Torah, atingimos o PRDS, ou PaRDeS, o tal do Paraíso.

Outro livro muito importante nos foi deixado por aquele que melhor soube utilizar as letras e suas combinações: David HaMelech (o Rei David). O famoso episódio de David e Golias narra como ele vence um gigante com uma pedra. Quando os textos nos falam de "pedras", normalmente estão se referindo às letras. Yacov deitou sua cabeça em pedras no monte Moriah e, a partir daí, lutou contra o anjo Peniel e se superou, tornando-se Israel. David também utilizou pedras na atiradeira (combinou-as de forma a uni-las fortemente) e destruiu Golias ao neutralizar sua cabeça, sua fonte. A partir desse evento, o rumo de sua vida mudou, abrindo o caminho para os eventos que o levaram a tornar-se rei de Israel.

Este grande compêndio de combinações de letras, de "pedras para matar gigantes", é o Livro dos Salmos. Obviamente, trata-se da versão hebraica, casher, sem acentuação. É uma grande arma. No entanto, considera-se que fazem efeito as traduções também, já que os idiomas são formados por letras hebraicas (elas são a estrutura da realidade). Os salmos devem ser lidos e recitados. Podemos escolher frases que nos interessam e repeti-las como canções, como mantras. Algumas são clássicas, repetidas há milênios em forma de canção. A leitura do salmo pessoal (sua idade +1), também é muito eficaz para o autoconhecimento.

No Chabad podemos encontrar os salmos hebraicos em português, ou na versão transliterada.

Algumas canções clássicas que são frases dos salmos:

"Hine Ma Tov Umanayim Shevet Achim Gam Yachad" - Como é bom e agradável viverem irmãos juntos em harmonia (Salmo 133)

"Kol HaNeshamah Tehal-El Yah, Halelu-Yah" - Que todos os seres vivos louvem ao Eterno! Louvado seja o Eterno! Haleluiá! (Salmo 150)

"Hodu L'Adonai Ki Tov Ki Leolam Chasdoh" - Agradecei ao Eterno, porque Ele é bom e eterna é Sua misericórdia. (Salmo 118)

"Adonai Sefatai Tiftach Ufi Yaguid Tehilêha" - Adonai, abre os meus lábios e a minha boca proferirá o Teu louvor. (Salmo 51)

"Shiviti Adonai Lenegdi Tamid" - Tenho posto ao Eterno diante dos meus olhos (ou diante de mim, ou à minha frente). (Salmo 16)

Compreendendo ou não o texto, é uma boa prática começar a incluir os Tehilim (salmos) em suas orações e meditações diárias.

Sempre que houver problemas no mundo, perto ou longe de você, recite salmos em nome daqueles que precisam de Luz.

Purim

2010-02-27T14:42:00.000-03:00

Celebrado em 14 de Adar (Lua Cheia de Peixes), Purim é uma das fendas energéticas que eu mais gosto. Provavelmente por ser muito lúdico, com a questão das fantasias, dos doces, das pegadinhas (tipo primeiro de Abril) e da necessidade de se gerar alegria (atributo de Binah).

Purim significa "sortes" e a história que ilustra a energia presente nesse dia é a da Rainha Esther. Através de sua ação e de sua confiança de que, na verdade, não existe sorte, de que há sentido em tudo o que ocorre, ela consegue reverter uma situação aparentemente irreversível.

A energia, portanto, é a de milagre: ir contra o provável, ir contra o esperado, quebra do robótico do mundo físico.

São hábitos de Purim fazer uma festinha, usar fantasias (máscaras principalmente), comer um doce que se chama Orelhas de Haman e ficar um pouquinho alegrinho pelo álcool.

O ritual é basicamente a leitura pública do Livro de Esther. Ao final repetimos: "Maldito seja Haman, Bendito seja Mordechai; maldita seja Zeresh, bendita seja Esther; malditos sejam os malvados, benditos sejam os Justos."

Um fato interessante do Livro de Esther (Meguilat Esther) é que o Nome de D-us não é mencionado uma vez sequer. A existência de D-us não é citada nesta história. O significado disto também explica as tradições "maluquinhas" deste dia: Temos de superar a lógica, o nosso intelecto, para podermos acessar essa energia de milagre. Somente quando sabemos em nosso coração, sem a necessidade de entender, que D-us está em tudo, em todos os eventos, por mais esdrúxulos que sejam, é que atingimos a acoplagem com o Eterno, nos iluminamos e, consequentemente, "operamos milagres".

A questão do álcool simboliza isto, pois quando estamos sob efeito de determinadas substâncias, nosso intelecto perde domínio sobre o restante de nós. No entanto, é apenas um símbolo. Não faz parte das práticas cabalistas o uso de substâncias que alterem nosso estado de consciência. Os cabalistas buscam esta mudança de consciência através da meditação e dos rituais.

Celebramos Purim este ano no dia 27/02, a partir das 18hs.

O ritual segundo a minha tradição:

De preferëncia, reúna um grupo ou a sua família. Mas, pode ser feito sozinho também.

1) Acenda duas velas de Yom Kadosh (recite a benção: Baruch Atah Adonai, Eloheinu Melech HaOlam, Asher Kideshanu Bemitzvotav VeTzivanu, Lehadlic Ner Shel Yom Kadosh e acenda a vela da direita e depois a da esquerda);

2) Leia em voz alta a Meguilat Esther e, toda vez que o nome Haman for citado, as pessoas devem fazer muito barulho de forma a evitar que seja ouvido o nome;

3) Festeje, com música, brincadeiras, um pouco de álcool e coma as Orelhinhas de Haman.

Durante o dia seguinte, dia 28/02, deve-se ler a Meguilat em voz alta novamente. Também deve-se doar para 2 pessoas carentes, pelo menos, ao longo do dia. E é hábito dar comidinhas para seus vizinhos e amigos.

Há uma versão online da Meguilat Esther aqui: http://www.chabad.org.br/datas/purim/historia/pur01.html

Purim Sameach para todos nós! Que sejamos todos muito iluminados neste dia!!! Mazal Tov!

O sexo como forma de elevação da realidade

2010-02-17T01:34:00.000-02:00

Estamos na parashah de Terumah, que contém uma grande energia de iluminação do plano afetivo, especialmente, do encontro dos casais.

Para a Cabalah, o sexo é um "mandamento", ou seja, uma missão. O sentido da relação íntima dos casais, assim como em outras tradições, é a elevação da consciência. Os cabalistas creem que através de uma relação "apropriada", ou seja, feita com a consciência pura, os seres humanos construirão uma nova realidade para todo o Universo (todos os demais reinos).

Transcrevo um comentário sobre a passagem do Zohar de hoje, feita por Zion Nefesh, autor do Daily Zohar:

"[a letra]Vav é o aspecto de Zeir Anpin que traz a Luz de Chochmah e Binah para o mundo. O Zohar a descreve como a Fonte da Vida.

O órgão reprodutivo masculino é uma ferramenta física para trazer luz a Malchut. O uso desta ferramenta deve ser feito com a consciência de apreciar este poder de trazer a luz, criar vida e atrair bençãos para a unificação de homem e mulher, Zeir Anpin e Malchut, Luz e Receptáculo.

O uso deste órgão é corrompido pela consciência imprópria e, ao trazer luz sem um receptáculo, cria-se negatividade na vida da pessoa e de sua família.

Quanto mais alto o estado espiritual de uma pessoa, mais luz ela pode atrair e ela tem a responsabilidade de realizar uma conexão apropriada com uma consciência superior para manifestar maior luz em sua vida e na daqueles a sua volta.

Quando este canal é corrompido, a Fonte da Vida seca. A conexão física pode existir, porém as bençãos não virão."

Disponível em: http://dailyzohar.com/?p=1541

Tu B'Shevat

2010-01-27T19:34:00.000-02:00

O dia 15 de Shevat é também conhecido como o "Ano Novo das Árvores". É na lua cheia de Aquário que o Reino Vegetal recebe seu grande influxo de Luz.

O Reino Vegetal, na Cabalah, tem intrínseca relação com nossa dimensão emocional, ou seja, as sete sefirot: Yessod, Hod, Netzach, Tiferet, Guevurah e Chessed.

As árvores remetem também à Árvore da Vida e, portanto, toda a nossa Árvore da Vida recebe Luz nesse dia.

O Reino Vegetal, em especial as árvores, tem a capacidade de sair das trevas em direção à Luz. Eles também transmutam os dejetos em alimento, ou seja, naturalmente realizam o tikun da Criação. Devemos olhar para eles como exemplo da nossa missão também, que é transformar Trevas em Luz.

A primeira função do Reino Vegetal, ao ser criado, foi servir de alimento para os demais seres de Malchut.

Este ano, Tu B'Shevat será no dia 30/01. Portanto, realiza-se o ritual no dia 29/01 a partir das 18hs (19hs para aqueles que estão em horário de verão). Coincidirá com o Shabat Beshalach, que tem a energia de "abertura do mar vermelho" (utilização dos 72 Sopros de Elohim para colocar ordem nos pilares da esquerda e direita), portanto, será duplamente luminoso.

Realizamos o ritual de Tu B'Shevat justamente para iluminarmos nosso emocional.

Para que possamos "festejar" este momento luminoso juntamente com o reino vegetal, realizamos algumas ações.

Na noite de Tu B'Shevat (ou seja, no início do dia), fazemos uma ceia festiva contendo estes vegetais:

- Cevada;
- Trigo;
- Oliva;
- Romã;
- Uva;
- Figo;
- Tâmara.

Claro que podem ser incluídos quantos frutos se desejar. Mas estes são representativos das Sefirot. Para os cabalistas, ao consumirmos estes alimentos, liberamos a luz que está contida neles para que ela se eleve e ilumine o restante do ano. Quanto mais vegetais no seder de Tu B'Shevat, melhor.

Também é um lindo hábito de Tu B'Shevat plantarmos uma muda de árvore. Claro que vale plantar qualquer muda de plantinha!

Se você já pratica seus rituais cabalistas, como o sagrado Shabat, pode também nesse dia, antes da ceia, acender velas de yom kadosh e ler o salmo 104. O Salmo 150 é bom também para essa ocasião. Assim como todos os salmos de que você goste. Sempre na versão hebraica, que é a original. (Acenda as velas de Yom Kadosh *antes* das de Shabat!!!)

Os cabalistas de Sfat realizam um Seder (jantar) semelhante ao de Pessach. Se houver próximo a você um Kabbalah Centre, procure-os e desfrute desse interessantíssimo ritual.

As demais tradições cabalistas realizam rituais mais singelos, porém, muito luminosos.

Mazal Tov para todos nós e especialmente, para o Reino Vegetal!!!

Momentos para Compartilhar

2010-01-17T11:29:00.000-02:00

Quando ocorrem as grandes catástrofes, só há uma ação possível: dar. Seja estando fisicamente no local da tragédia, seja através das organizações de ajuda humanitária, o importante nessas horas é compartilhar.

É o único movimento que o Universo espera de nós.

E devemos sempre doar o quanto pudermos, não é importante a quantia e, sim, a quantidade de vezes que doamos.

Nunca pense que o que vc pode fazer é pouco. Pode ser que seja tudo o que falta.

Para realizar doações para o Haiti:

Amma
(doação com cartão de crédito e garantia de seriedade)
https://www.amma.org/donationsapp/donationInit.do

Embaixada do Haiti no Brasil
Banco: Banco do Brasil
Agência: 1606-3
Conta Corrente: 91000-7
CNPJ: 04170237/0001-71

Comitê Internacional da Cruz Vermelha
Banco: HSBC
Agência: 1276
Conta Corrente: 14526-84
CNPJ: 04359688/0001-51

ONG Viva Rio
Banco: Banco do Brasil
Agência: 1769-8
Conta Corrente: 5113-6
CNPJ: 00343941/0001-28

Care Internacional Brasil
Banco: ABN Amro Real
Agência: 0373
Conta corrente: 5756365-0
CNPJ: 04180646/0001-59

Avraham Abulafia

2009-12-26T12:28:00.001-02:00

Este maravilhoso vídeo mostra um dos maiores especialistas em Avraham Abuláfia, Moshe Idel, falando sobre o método e os conceitos que este revolucionário místico consolidou no séc. XIII.

Infelizmente, não tem legendas, está em inglês.

Basicamente, o método abulafiano une 2 correntes até então antagônicas: a doutrina filosófica de Maimônides - que implica basicamente no autorefinamento constante e no desenvolvimento de virtudes intelectuais (mitzvot) e emocionais (midot) - e a experiência mística de Eleazar de Worms - que implica na utilização de nomes e letras sagradas que, ao serem permutados, alteram a nossa consciência desconstruindo os conceitos e a nossa visão de mundo, para que possamos nos abrir para todas as possibilidades e reconstruir a realidade a todo e qualquer momento.

Basicamente, o Baal Shem Tov se refere a isto em dois momentos:

- "Transformar ou morrer!"
- "(...) e todo homem deve crer que ele renasce a cada dia."

Yom Kippur

2009-09-27T17:09:00.000-03:00

Hoje, às 18hs, começa Yom Kippur.

Para os cabalistas, é o único jejum que interessa realmente e, também, o único que se extende à toda a humanidade. Ou seja, seguindo a Torah ou não, qualquer ser humano deveria guardar o Yom Kippur.

Basicamente, em Rosh HaShanah, a Criação inteira é julgada de maneira muito dura. Portanto, tudo o que fazemos neste dia é para amenizar este julgamento. Ele é festejado em dois dias, pois em um dia temos o aspecto Guevurah (mais imparcial e rígido) e no segundo dia temos o aspecto mais Chessed (mais misericordioso).

Temos, logo depois de Rosh HaShanah, os 10 dias de julgamento, onde somos simultaneamente "acusados" e "defendidos" na Corte Celestial. Todas as escolhas benéficas que fazemos neste período reverberam de forma muito maior e influenciam o veredito.

E, finalmente, temos Yom Kippur: o dia em que é anunciado o veredito sobre toda a Criação.

Várias coisas interessantes são feitas durante este dia, como o exorcismo de Azazel, para evitar grandes catástrofes advindas das decisões dadas pela Corte Celestial. Ele é o executor das correções violentas.

Mas, eu gosto muito do Unetaneh Tokef, que acho que é algo efetivamente útil para toda a humanidade, não só em Yom Kippur. Então, colocarei uma tradução livre deste cântico, para que outros possam desfrutar dele.

"Vamos agora relatar o poder da santidade deste dia, pois ele é poderoso e assustador. Nele, Sua Majestade será exaltada; Teu trono será firmado com bondade e Tu irás sentar nele com verdade. É verdade que Tu somente é Aquele que julga, prova, sabe e testemunha; Aquele que escreve e estabelece, (conta e calcula); Aquele que recorda tudo o que foi esquecido. Tu irás abrir o Livro das Crônicas - que se lerá a si mesmo e a assinatura de todos está nele. O grande shofar irá soar e um som contínuo e agudo será ouvido. Os anjos se apressarão, um tremor e um terror tomará conta deles - e eles dirão, "Atenção: é o Dia do Julgamento, que convoca a hoste celestial para o julgamento!" - pois ele não podem ser punidos por Teus olhos em julgamento.

Toda a humanidade passará diante de Ti como membros de um bando. Como um pastor cuidando de seu rebanho, fazendo as ovelhas passar debaixo de seu cajado, também Tu irás fazer passar, contar, calcular e considerar a alma de todo vivente; E Tu irás determinar as necessidades de todas as Tuas criaturas e inscrever seus vereditos. Em Rosh HaShanah será incrito e em Yom Kippur será selado quantos irão passar na Terra e quantos serão criados; quem irá viver e quem irá morrer; quem irá morrer em seu tempo predestinado e quem irá morrer antes de seu tempo; quem por água e quem por fogo, quem pela espada, quem por bestas, quem de fome, quem de sede, quem por tempestade, quem por praga, quem por estrangulamento, quem por apedrejamento. Quem irá descansar e quem irá vagar, quem viverá em harmonia e quem será importunado, quem desfrutará de tranquilidade e quem irá sofrer, quem será empobrecido e quem será enriquecido, quem será degradado e quem será exaltado. Mas ARREPENDIMENTO, ORAÇÃO e CARIDADE removem o mal existente no Decreto!

Porque Teu Nome signfica Teu louvor: difícil de se enfurecer e fácil de se acalmar, pois Tu não desejas a morte daquele que merece a morte, mas que ele se arrependa de seus atos e viva. Até o dia de sua morte, Tu o esperas; se ele se arrepender, Tu irás aceitá-lo imeditamente. É verdade que Tu és o Criador deles e Tu sabes da sua inclinação, pois eles são de carne e osso. A origem de um homem é do pó e seu destino e ao pó retornar, arriscando sua vida ele ganha o seu pão; ele é como uma farpa, como grama seca, como uma flor murcha, uma sombra passageira, uma nuvem se dissipando, como o vento soprando, como a poeira voando e como um sonho fugaz.

Mas Tu é o Rei, o Vivo e Eterno D-us. Não existe duração estimada para Teus anos e não há fim para a extensão dos Teus dias. É impossível estimar as carruagens angélicas de Tua glória e elucidar a inescrutabilidade de Teu Nome. Teu Nome é digno de Ti e Tu és digno de Teu Nome e Tu incluístes Teu Nome em nosso nome."

Shanah Tovah - 5770 Vav de Guevurah

2009-09-19T22:50:00.000-03:00

Que 5770 seja realmente o portal de entrada da Era do Mashiach para toda a Existência!!

Mazal Tov!

A Escuridão e as Centelhas Divinas

2009-09-04T23:47:00.000-03:00

"Existem centelhas de luz escondidas neste mundo. Algumas, podemos encontrar e liberá-las: quando você "Conhece a D-us em todos os teus caminhos", encontrando-O em qualquer coisa que você faça, estas centelhas saltam na sua direção e sua luz é liberta.

Mas há, também, as centelhas de tal intensidade que devem ser enterradas nas mais profundas entranhas do reino material e trancafiadas em densa escuridão. Estas são as centelhas que nenhuma busca ordinária poderia desvendar: seu intelecto não tem poder algum de sequer aproximar-se delas. Seus feitos jamais poderiam cavar tão fundo. Seus olhos seriam cegados pelo brilho delas e pela profundidade da escuridão que as cerca.

As únicas ferramentas que temos para libertar estas centelhas são as que superam nosso intelecto e nossos sentidos. Estes são os poderes interiores que são revelados quando nós superamos um teste de fé (n.t.: na Cabalah, não usamos o termo "fé" e, sim, "emunah", que é certeza).

Esta é a razão pela qual nossa certeza é testada constantemente nesta geração: estamos redimindo as centelhas de luzfinais." - Tzvi Freeman

Fazer o bem sem justificar a quem...

2009-08-26T21:47:00.000-03:00

"O mundo não é um lugar razoável. Encontre-o em seus próprios termos: Quando fizer algo bom, faça-o além da razão.

*
É assim que as trevas encontram sua saída: Primeiro, elas concordam com tudo o que fazemos. Quando decidimos meditar, elas nos dizem: "Sim! Medite! Desta forma você se tornará um grande sábio!" Quando escolhemos fazer uma boa ação, elas falam "Sim! Você é tão maravilhoso! Pense no que os outros nos farão por causa disto!"

Pouco a pouco, elas nos convencem de que tudo de bom que fazemos precisa de sua aprovação. E, então, você cai na sua armadilha.

Faça o Bem sem razão. Assim, não há armadilhas." - Tzvi Freeman

A Vida é Feita de Paradoxos

2009-08-16T12:56:00.000-03:00

Gosto muito de lidar com paradoxos, pois acho que a vida, dentro do mundo físico, é constituída dessa pulsação dos "opostos": ora é uma coisa, ora é outra e ambos têm que existir paralelamente, num eterno movimento de contração e expansão.

Em outras tradições isto também foi observado e expresso com diversas metáforas, sendo a mais famosa, o Yin-Yang do Tao.

A Tradição Cabalista está repleta de conceitos paradoxais. Na verdade, tudo deriva das noções de "Luz Oculta" e "Luz Revelada".

Dentro da Cabalá, a maneira mais didática que nossos sábios encontraram para trazer para o mundo físico esta noção cósmica, é o tal do binômio "receber-compartilhar".

Se você deseja compartilhar, precisa receber. No entanto, se você está sempre repleto, não há espaço para recebimento de nada. Portanto, é necessário se esvaziar, e fazemos isso compartilhando. O conselho cabalista é o compartilhar "radical". Compartilhe, mesmo que o mundo te force ao contrário.

Baseado nisso, está o conceito da contração voluntária. Tudo precisa se esvaziar para que o movimento do universo não seja interrompido. Portanto, podemos optar pelo auto-esvaziamento. Ou seremos chacoalhados pela vida e esvaziados à força.

"Positivo" é a expansão. "Negativo" é contração. Quando não gostamos, ou não entendemos a contração, classificamos a situação como "Mal". E, imaturamente, classificamos o mundo em "Bem" e "Mal" e cremos numa batalha exterior entre essas duas forças.

No entanto, há uma batalha INTERIOR entre nosso impulso por proximidade com a Luz e nosso impulso por afastamento da Luz. O "Mal" que se manifesta no mundo é reflexo das pequenas partículas de "Mal" que há dentro de nós mesmos. Se há violência no mundo, é porque há violência dentro de nós. Se há intolerância no mundo, é porque ela habita em nós. Se há injustiça no mundo, é porque somos intrinsecamente injustos.

Também observamos nisto duas pulsões do universo: masculino e feminino. O masculino sendo externo, proativo, evidente e, o feminino, sendo interno, receptivo e oculto. Todos os seres possuem estas características e o objetivo de cada ser deste universo é equilibrar estas duas funções a fim de se tornar um canal eficiente para o transporte das energias sublimes para dentro desta realidade.

Por último, o conceito que me inspirou a escrever este post: o serviço espiritual. Para a Cabalá, a Iluminação (Ruach HaKodesh) se dá dentro da experiência mundana. Não existe um evento pirotécnico e excepcional que nos leva à Iluminação. Ela sempre irá ocorrer dentro da experiência banal do dia-a-dia. No entanto, só poderemos chegar a este estágio através do árduo trabalho de refinamento pessoal e da fidelidade a um caminho espiritual (seja ele qual for). Se estivermos com o espírito aceso e fizermos nosso serviço espiritual e estudo das leis cósmicas com amor (expansão) e disciplina (contração), conseguiremos perceber a interconexão de tudo dentro do dia-a-dia. Esta capacidade é o que se chama Iluminação, pois é quando percebemos "D-us presente".

É importante observar que há uma diferença entre 'religião' e 'caminho espiritual'. A Cabalá sempre foi muito mal vista pela religião judaica oficial. Os maiores inimigos dos cabalistas sempre foram os cabeças da religião. Cabalá não é religião, é um caminho espiritual. Assim como o sufismo, o taoismo e o shamanismo, entre outras.

Pare de protelar, assuma a sua responsabilidade enquanto ser humano e opte pela disciplina liberadora de algum caminho espiritual. Aprenda a ver a beleza do paradoxo.

Tu B'Av!

2009-08-03T20:01:00.000-03:00

O Dia do Amor!

Tu B'Av tem a energia mais positiva do ano. Para a Cabalá, "energia positiva" significa "possibilidade de expansão". É o Dia dos Namorados cabalista, quando forma-se casais!

Segundo o Prof. Sami Goldstein: "O grande cabalista Rabi Chaim Vital define o amor da seguinte forma: a palavra hebraica AHAVA (amor) tem o valor numérico 13 (todas as letras do alfabeto tem um valor e a Cabalá utiliza-se deste método, chamado guemátria – soma das letras – para explicar o universo, da seguinte forma: 1+5+2+5=13). O valor numérico do Nome de D’us é 26 (10+5+6+5). Assim, quando duas pessoas amam-se mutuamente, a combinação de seu amor (13+13), faz com que o Todo-Poderoso (26) esteja cada vez mais presente entre eles."

Portanto, temos esta energia de Unicidade (o antídoto para todos os males do mundo) neste iluminado dia. Fazemos meditações neste dia relacionadas principalmente à energia afetiva, à benção dos casais e ao Amor Incondicional.

É muito propício que Tu B'Av seja precedido de Tishah B'Av. Fazemos um grande esvaziamento na alma no dia 9 de Av.

Que o Eterno nos inunde com suas bençãos em Tu B'Av!

Lech LeShalom!

Tishah B'Av

2009-07-30T12:58:00.001-03:00

9 de Av está ligado à energia que se materializa em nosso corpo na coxa esquerda. É o ponto fraco onde Yaacov foi golpeado pelo anjo. Representa, portanto, a fraqueza de Yaacov.

A energia presente neste dia é ilustrada por diversos eventos negativos, no entanto, se analisarmos os arquétipos relacionados ao dia, perceberemos que ele só é um "ponto fraco" na nossa existência devido- única e exclusivamente - a nós mesmos.

O que é a contração de Tishah B'Av?

- Yaacov foi atacado e julgado pelo anjo. Ele era perfeito e nesse dia foi revelado o seu ponto fraco.

Se somos perfeitos, não evoluímos, estagnamos. Por isso, sempre teremos defeitos a serem superados. A coxa esquerda pertence à sefirah de Hod, o Refinamento e a Glória. Só atingimos a Glória quando superamos nossos defeitos. Yaacov já era imperfeito, apenas não tinha percebido isso e iria parar de evoluir. O anjo mostrou o defeito a ele.

- Temos a destruição dos 2 Templos de Jerusalém. A destruição dos templos físicos representa a destruição do templo etéreo, que é cada um de nós. Cada um de nós deve se tornar uma morada para HaShem. Todas as instruções da Torah para a construção do templo são apenas conselhos de refinamento, daquilo que devemos evitar e o que devemos cultivar para nos tornarmos uma morada para o Divino. Este templo é destruído pela noção da fragmentação, de que não estamos todos conectados, de que não somos um.

- Temos a condenação do povo que seguia Mosheh a mais 40 anos no deserto. Mosheh mandou os espiões para que vissem a Terra Prometida e eles voltaram falando dos gigantes. O povo não confiou e teve de vagar mais tempo pelo deserto. Esta é a falta de confiança no Eterno, de que tudo o que acontece no Universo é uma manifestação da revelação ou da ocultação de Sua Luz. Portanto, devemos confiar e ter certeza de que HaShem nunca nos coloca em caminhos falidos, mesmo quando se apresentam gigantes à nossa frente.

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Jejuamos em Tishah B'Av não pelos eventos ocorridos e, sim, pela energia presente. Esta energia faz com que aflorem em nós:

1) Nosso ponto fraco, nosso calcanhar de Aquiles, que só é perigoso porque não temos consciência dele. Portanto, através da contração e das meditações, podemos perceber esta fraqueza e, a partir daí, superá-la.

2) A violência gratuita. Nossa consciência fragmentada tende a imperar nesse dia e guiar nossas ações. Aproveitamos, portanto, esse momento em que esta característica vem à tona para trabalhá-la.

3) A falta de certeza e confiança. A noção de que estamos separados da Fonte de Todas as Bençãos. Neste dia, tendemos a tornar-nos vítimas. Vítimas de fatalidades externas. Na verdade, esta postura nos distancia de HaShem. Temos que ter Certeza e Confiança na Luz do Mundo Infinito e este é um ótimo dia para nos reconectarmos através do esvaziamento, da contração.

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Que seja breve o dia em que Tishah B'Av se apresentará como a porta da Era de Mashiach!

Lech LeShalom

O Corpo

2009-07-23T16:44:00.000-03:00

"Nós e tudo o que vemos ao nosso redor são apenas um reflexo do que está acima.

Um rei em nosso mundo é o reflexo do conceito de "reinado" acima. A doçura de uma fruta é o reflexo da doçura da Sabedoria Superior. A forma do corpo humano reflete a estrutura interna do cosmo, de forma que cada membro e órgão está em paralelo com alguma Força Divina.

Cada uma dessas coisas desce de seu lugar Divino para dentro do nosso reino material e toma uma forma tangível - de maneira que podemos captar estes conceitos Divinos desde onde eles se projetam.

Até as invenções que só surgiram na era moderna, estavam, de fato, ocultos durante todo este tempo dentro da Criação, apenas esperando que as descobríssemos e as reconectássemos com sua fonte e seu significado Divinos." - Tzvi Freeman, de acordo com os ensinamentos do Rebbe de Lubavitch (Mashiach HaMelech!)

In: Bringing Heaven Down to Earth by Tzvi Freeman

Sabedoria das Palavras

2009-07-21T14:49:00.001-03:00

Palavras criam, palavras destroem universos, palavras movem as estrelas do lugar.

Assim os cabalistas se relacionam com toda a criação. Tudo o que está manifesto, se inicia a partir de uma emanação - que é o estado potencial de todas as coisas. De um conceito que define a coisa em si. De uma forma e suas características e, por fim, a sua manifestação no mundo.

Assim o universo se desenvolveu e tudo o que podemos perceber em nossa existência. Também é assim que se formam nossas conquistas e, é claro, todos os nossos problemas.

Nosso grande desafio é compreender essa dinâmica e conseguir aplicá-la em nossa vida diária, pois tudo o que está acontecendo em nossa vida, nesse instante, passou exatamente por esse processo.

As palavras são comandos, são a matéria-prima com a qual tecemos toda a existência. Idealizamos e damos forma a nossos pensamentos através do que falamos. Somos o que pensamos, somos o que falamos. Transformar nossa consciência é desconstruir-nos, desconstruir nossa forma de pensar, de falar e de agir. - Gabriel Shamai

Nachman de Breslov

2009-07-08T22:59:00.000-03:00

L'olam al yehe adam zaken, lo tzadik zaken v'lo hasid zaken. Hazikna mida meguna hi, hayav adam l'hithadesh tamid, mathil v'hozer u'mathil
Não devemos nunca ser velhos, nem um velho santo, nem um velho seguidor. Ser ancião é um defeito, um homem deve sempre renovar, começar e começar como novo.

Yesh mefursamim sh'ikar hapirsum shelahem n'ase al yedey mahloket.
Algumas pessoas famosas devem sua fama à controvérsia.

Ein ye'ush ba'olam klal.
Não há desolação no mundo.

Im ata ma'amin sh'ykholim lekalkel, ta'amin sh'yecholim letaken.
Se você crê que algo pode ser quebrado, creia que pode ser consertado.

Z'khor tamid: ha'simha einena 'inyan shuli b'masa'akh ha'ruhani - hi hyunit.
Lembre-se sempre: a felicidade não é algo à parte no seu caminho espiritual - é essencial.

Hayom ata hash m'romam. Al titen l'ymot ha'etmol v'hamahar lehashpil at ruhekha.
Hoje, você se sente elevado. Não permita que ontem e que amanhã o tragam para baixo.

L'vaker aherim v'latet lahem hargasha she'eynam retzuim - zot yakhol kol ehad la'asot. Akh l'romem at ruham u'l'ha'anik lahem hargasha tova - l'khakh drushim kisharon m'yuhad v'hashka'at ma'amatz.
Criticar os outros, causando-lhes mal estar, pode ser feito por qualquer um. Elevá-los e causar-lhes bem estar - isto necessita de um dom especial e de esforço.

"É uma grande mitzvah sentir-se sempre alegre. (LM2 34). É até bom fazer coisas bobas de maneira a nos alegrarmos. (ibid). É bom separar um momento específico do dia para se sentir com o coração partido e contar todos os seus problemas diante de D-us, mas o restante do dia, seja apenas feliz. (ibid) A alegria essencial vem das mitzvot." (LM 30:5)

"Hitbodedut, a meditação pessoal diante de D-us, é maior do que qualquer outra coisa. Isto é, uma pessoa deve separar pelo menos uma hora ou mais por dia para se isolar dos outros e falar com D-us em sua própria linguagem. A pessoa deve gritar para seu Pai do Céu com uma voz poderosa que vem das profundezas do seu coração. E pode ser que, apenas com este ato, todas as dúvidas e obstáculos que o estão mantendo longe do verdadeiro serviço a HaShem caiam e sejam completamente eliminadas.(LM2 46) E saiba que não é suficiente desejar [por D-us] apenas dentro do coração, pois uma pessoa deve expressar todos os seus desejos em palavras.(LM 31) Quando uma pessoa deseja algo e o expressa em palavras, uma alma é criada. Esta alma voa pelo ar e alcança outra pessoa, despertando nela também um desejo. (Ibid) Atenção! O suspiro de um Yechudi (conectado) é precioso.(LM 8) Quando oramos com toda a nossa energia , como em "toda a minha essência fala"(tehilim 35), a energia (coach) que penetra nos mundos são as 28 letras com as quais o mundo foi criado. As 10 sentenças da criação recebem suas energias destas 28 letras. As palavras qeu saem da boca desta pessoa se tornam, então, as próprias palavras de HaShem, como no verso"Eu colocarei Minhas palavras na tua boca" (Isaiah 51). (LM 48) A oração depende do coração, a pessoa deve colocar todo o seu coração nela, de forma que ela não se torne como em "Com seus lábios eles Me honrarão, mas seus corações estão longe de Mim". (Isaiah 29) (LM 49)

In: http://www.bookrags.com/quotes/Nachman_of_Breslov

Hitbodedut - Meditação

2009-07-05T16:02:00.000-03:00

"Devemos constantemente meditar (hitboded) na Presença Divina. Não devemos ter outros pensamentos em nossa mente além do nosso amor [por D-us, buscando que essa Presença Divina] se acople a nós. Em nossa mente devemos repetir continuamente: "Quando serei digno de que a Luz da Divina Presença habite dentro de mim?" - Israel Baal Shem Tov

In: Kaplan, Aryeh. "Meditation and The Bible".

Espiritualidade

2009-06-29T15:52:00.000-03:00

"Quando falo em espiritualidade, não estou me referindo a nenhuma igreja, sinagoga ou religião, embora respeite a todas. Refiro-me à espiritualidade que aponta para uma vivência cósmica.

Espiritualidade é uma consciência não-dual, uma consciência de participação da parte no todo que, na essência, é a compaixão e, na prática, é a solidariedade. Uma pessoa que despertou para uma dimensão espiritual, é alguém que não se vê separado do outro e do Universo.

E pergunto: Em sã consciência, você colocaria fogo no seu próprio corpo? Se você não se sente separado do outro, você entraria em guerra contra "si mesmo"? E se você não se sente separado da Natureza, você a destruiria por uma neurose de progresso compulsivo??

Testemunhamos o lado sombrio dessa "religião do progresso a qualquer custo"...

Sem sombra de dúvida, nestes últimos séculos, temos investido de forma unilateral na matéria e os frutos são notáveis!!!!

Sintetizados na tecnociência maravilhosa de que dispomos.

A grande tragédia, no entanto, é que não houve praticamente nenhum investimento significativo no mundo da subjetividade, da alma, da ética, DA CONSCIÊNCIA, da essência humana.

O resultado encontra-se nos noticiários tristes e apocalípticos de cada dia. Escaladas de violência, guerras infindáveis... A exclusão econômica desumana de uma maioria que morre de fome entre outros... A extinção em massa das espécies... A rota de colisão do ser humano com a Natureza, e todo tipo de aplicações tecnológicas irresponsáveis.

O INVESTIMENTO MACIÇO NA ALMA É A ÚNICA ESTRATÉGIA QUE PODERÁ VIABILIZAR A PERPETUAÇÃO COM QUALIDADE DE NOSSA ESPÉCIE.

De quê serve o mundo inteiro se você perdeu sua alma? Perdeu sua essência e a si mesmo?
De quê serve o mundo, se você esqueceu do Ser que lhe faz ser?

Felizmente, crise também é oportunidade. Gosto de confiar em que o ser humano será a maior descoberta do terceiro milênio." - Roberto Crema

As Estrelas

2009-06-28T11:35:00.000-03:00

"Todo evento que se produz no mundo terreno é atribuído a uma estrela em particular, dependendo de sua categoria específica. Todas as coisas terrenas são determinadas sob sua autoridade. Através dos seus sistemas, todas as coisas acontecem como resultado da influência que emana do sistema estelar, através de sua conexão com cada coisa individual.

Todo ser humano também está submetido a este sistema, e tudo o que acontece com ele é resultado de sua influência astrológica.

No entanto, também é possível que essa influência estelar seja superada por um poder maior. (...) O poder dos decretos e da influência de D-us é maior que o das estrelas, e o resultado disso, então, depende de Sua influência maior, antes que da influência astrológica." - Moshé Chaim Luzzatto, "Derech HaShem" (O Caminho de D-us)

O Alter Rebbe e o Tzemach Tzedek

2009-06-23T12:03:00.000-03:00

O Tzemach Tzedek estava a caminho da sinagoga (shul) quando alguém lhe pediu um empréstimo, já que era dia de mercado e aí ele poderia comprar para vender e ganhar algum dinheiro.

O Rebbe lhe pediu que voltasse depois das orações (tefilot) e continuou sua caminhada.

De repente, na sinagoga, ele percebeu que o pobre cidadão precisava de seu empréstimo AGORA, portanto, o Rebbe voltou pra casa, pegou algum dinheiro, procurou o indivíduo com grande dificuldade, lhe emprestou o dinheiro e depois prosseguiu para suas orações.

O Alter Rebbe (Rabbi Schneur Zalman) então apareceu para o Tzemach Tzedek em uma visão, brilhando e o glorificou por sua consideração com o próximo.

O Alter Rebbe não lhe havia aparecido por muito tempo antes deste incidente; foi o favor ao próximo que lhe rendeu o mérito dessa aparição.
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Em nossa tradição, a aparição de um Justo em nossos sonhos e visões abre um portal para essa consciência e põe uma marca desse Justo em nossa alma. É portanto, um grande mérito e uma grande benção para nós quando isto acontece.

"Devemos saber o caminho para os Palácios Celestiais, mas isto não é crucial. Só precisamos o principal - ajudar ao próximo com todo o coração, com sensibilidade, e sentir prazer ao fazer o bem aos outros."

O Baal Shem Tov dizia que alguém pode estar encarnado há 70, 80 anos somente para fazer um favor a alguém. Portanto, faça todos os favores que puder com prazer de estar servindo a HaShem.

In: Hayom Yom for Shabbos, 28 Sivan, 5769. (To subscribe via e-mail, write to: listserv@JewishMail.org Subscribe: D-2)

O Campo Espiritual

2009-06-22T12:34:00.000-03:00

"A Criação, de modo geral, consiste de duas partes básicas: o físico e o espiritual.

O físico é o que experientamos com os nossos sentidos e isto, por sua vez, é dividido em terrestre e astronômico. O astronômico inclui corpos celestes, como as estrelas e os seus planetas. O terrestre inclui tudo o que está na esfera inferior: a terra, a água e a atmosfera, e todas as coisas detectáveis neles contidas.

O espiritual é composto por todas as entidades que não são físicas e que não podem ser detectadas por meios físicos Elas, por sua vez, estão divididas em duas categorias: almas e seres transcendentais.

As almas compreendem uma classe de entidades espirituais destinadas a entrar nos corpos físicos. Elas existem para ficarem circunscritas por e fortemente ligadas a esses corpos, agindo sobre eles de várias maneiras, em épocas diferentes.

Os seres transcendentais compreendem uma clase de entidades espirituais que não estão destinadas a serem associadas aos corpos físicos. Eles estão divididos em duas categorias. A primeira categoria é composta pelas Forças (Kohot) e a segunda, pelos anjos.

(...)No entanto, há outra classe, como que intermediária entre o espiritual e o físico. Ela consiste nas entidades que não podem ser detectadas por meios físicos, e não estão restringidas pelos limites e as leis da matéria detectável comum. Por este motivo, elas poderiam, erroneamente, ser consideradas espirituais. Contudo, a sua essência é muito diferente daquela da classe angélica, apesar de serem parecidas com ela, em alguns aspectos. (...) Portanto, são consideradas como uma classe separada, isto é, a dos Shedim (demônios).

(...)
Porém, de todas as coisas que existem, somente e exclusivamente o ser humano é composto de dois opostos absolutos, isto é, uma alma espiritual e um corpo físico. Nada mais, em toda a criação, tem essa qualidade em comum com ele." - Moshé Chaim Luzzatto, "Derech HaShem" ("O Caminho de D-us")

Baal Shem Tov

2009-06-19T12:39:00.000-03:00

"O mundo é novo para nós a cada manhã - este é o presente de D-us; e todo homem deveria crer que ele renasce a cada dia."

In: http://www.brainyquote.com/quotes/authors/b/baal_shem_tov.html
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Por isso, todas as manhãs somos comandados a recitar o "Modê Ani":

מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך

Modê Ani Lefanecha Melech Chai VeKayam, Shehechezarta Bi Nishmati Bechemlá Rabá Emunatecha.

("Modá" para as mulheres)

In: http://roadsiderambles.blogspot.com/2008/08/modeh-ani.html

"Eu Te agradeço, Rei vivo e eterno, porque Tu restauraste com graça minha alma; grande é Tua confiança."

É importante agradecermos a oportunidade de transformar nossa vida a cada amanhecer, receber com amor nossa "nova alma" a cada dia.

Purifique o Tempo

2009-06-18T15:49:00.000-03:00

Em cada dia, encontre um ato de bondade e beleza que pertence somente a esse dia.

In: Bringing Heaven Down to Earth by Tzvi Freeman

Moshe Chaim Luzzatto

2009-06-17T10:54:00.000-03:00

"...uma pessoa deve encontrar-se desenraizada do mundo e enraizada no serviço Divino. Em relação a todos os eventos do mundo, ela deve estar contente e ser capaz de lidar com qualquer coisa que venha em seu caminho..."

"Há o medo apropriado e o medo tolo. Há a confiança e há a imprudência."

In: http://www.shalomdc.org/page.aspx?id=157655

A Proposta Cabalista

2009-06-15T15:42:00.001-03:00

Não precisamos fazer muito esforço para perceber que há algo muito errado no mundo.

Guerras, desequilíbrio climático e desastres nos arrebatam constantemente. O que precisamos entender é que o mundo todo está em conflito, não pelas diferenças culturais ou ideológicas, mas porque esse conflito esta dentro de nós. Nosso desequilíbrio emocional, a falta de coerência entre nossas ações e pensamentos, faz de nós indivíduos em permanente contradição. Todo o universo se sustenta através do princípio de inter-inclusão, ou seja, o universo se desenvolve a partir de reações em cadeia. Portanto, o que percebemos como uma realidade em desarmonia é o reflexo de nosso interior, somos o foco de emanação e origem desse desequilíbrio.

Quando compreendemos essa relação, descobrimos qual é o verdadeiro propósito da existência.

Se quisermos mudar o mundo, precisamos mudar nosso interior, precisamos remover o conflito de dentro de nós. Para isso, primeiro precisamos mudar nossa consciência e ao fazê-lo nossa vida terá mais sentido.

Nachman de Breslov

2009-06-12T23:13:00.000-03:00

"Devemos sempre desejar fazer o que D-us quer. O desejo em si é muito precioso. O principal é a sua vontade. Qualquer bem que você possa fazer além - uma boa ação aqui, aprender um pouco de Torá, ou fazer uma oração ali -, melhor. Faça tanto quanto você puder, enquanto você puder, porque a única coisa que restará de todo o seu trabalho neste mundo será a sua vontade de fazer o bem e quaisquer ações sagradas que você pôde realizar aqui durante a sua estada." - Lichutei Moharan.

Shemah Yisrael

2009-06-10T11:08:00.000-03:00

Somos comandados a fazer o "Shemah" 3 vezes ao dia.

A palavra hebraica "Shemah" nos dá uma dica sobre estas 3 orações diárias:

A primeira letra, Shin, é de "Shacharit" - a oração da manhã.

A segunda letra, Mem, é de "Minchah" - a oração da tarde.

A terceira letra, Ayin, é de "Arvit" (Maariv) - a oração da noite.

In: http://www.sichosinenglish.org/general/daily-rambam/021.htm

Despertar as Centelhas

2009-06-10T10:40:00.000-03:00

Todos os problemas do mundo se originam da ocultação da Luz. Nosso trabalho, portanto, é corrigir isto. Onde quer que encontremos Luz, devemos romper sua cápsula, expondo-a para todos, deixando que ela brilhe até os mais sombrios confins da Terra. Especialmente, a Luz que nós mesmos contemos.

Em: "Bringing Heaven Down to Earth by Tzvi Freeman" - tzvif@aol.com